Takrat je prišlo do precejšnjega upora proti Gospodovi poti, kajti neki srebrnik po imenu Demetrius, ki je izdelal Artemidine srebrne templje in umetnikom prinesel precejšen dobiček, je zbral njih in druge podobne obrtnike in rekel: prijatelji! veste, da je naše počutje odvisno od te obrti; medtem pa vidite in slišite, da je ta Pavel ne le v Efezu, ampak skoraj v vsej Aziji zapeljal precejšnje število ljudi s svojimi prepričanji, češ da tisti, ki so narejeni s človeškimi rokami, niso bogovi.
In to nam grozi z dejstvom, da ne bo le naša obrt prišla v zaničevanje, ampak tempelj velike boginje Artemide ne bo nič pomenil, veličina tistega, ki ga časti vsa Azija in vesolje, pa bo podrta. Ko so to slišali, so bili polni jeze in začeli kričati, rekoč: Velika je Artemida iz Efeza!
Dejanja apostolov 23:28
Starodavna civilizacija. V našem ciklu poznavanja starodavne kulture sta se pojavila že dva materiala: »Hrvaški Apoksiomen izpod vode. Starodavna civilizacija. 2. del «in» Homerove pesmi kot zgodovinski vir. Starodavna civilizacija. 1. del ". Ne tako dolgo nazaj me je eden od bralcev VO spomnil, da že dolgo ni bilo novih materialov na to temo. In tako so se "zvezde zbrale". Tam je bila tema za razpoloženje, zanjo pa zanimivo ilustrativno gradivo in … tema vojne je prisotna tudi v njej, čeprav v njej ni glavna.
Tako bo danes naša zgodba govorila o četrtem čudežu sveta - Artemidinem templju v Efezu. Na žalost se je od sedmih čudes, ki so jih poznali v dobi starodavnega sveta, ohranilo le eno - tri piramide v Gizi. Vsi ostali so bili uničeni in če je od njih kaj ostalo, potem to pogosto niti niso ruševine, ampak le nekateri drobci iste okrasne dekoracije ali kamniti bloki, vgrajeni v stene poznejših stavb in trdnjav. Približno enaka situacija je s tem veličastnim templjem, toda tu smo imeli malo več sreče. Najprej pa najprej …
In zgodilo se je, da so prebivalci celinske Grčije nenehno potrebovali življenjski prostor in občasno odpeljali nekaj svojih državljanov v kolonijo. Mimogrede, na popolnoma demokratičen način. Kdo ostati in kdo naj gre, je bil odločen z žrebom, torej volja bogov. Ena od teh kolonij je bila ustanovljena v Mali Aziji nasproti otoka Samos in se je imenovala Efez. Mesto je hitro obogatelo, saj je imelo ugodno lego, in se razširilo. V bližini mesta je bilo majhno svetišče tamkajšnje boginje plodnosti v obliki večkratne ženske. Zakaj so jo Grki, ki so prišli sem, identificirali s svojo boginjo Artemido - čedno devico, boginjo lune, lovko, zavetnico mladih žensk, živali in … poroda, ni povsem jasno. Ampak bilo je tako. In vsaka boginja potrebuje tempelj in Efežani so se odločili, da ga zgradijo. A za to niso imeli denarja vse do mesta leta 560 pr. ni osvojil lidijskega kralja Kreza, bogatega, pač do nemogočega. In čeprav je osvojil mesto, se očitno ni upal prepirati z grškimi bogovi in zlasti boginjami, ampak nasprotno - velikodušno je daroval za gradnjo Artemidinega templja in mu celo … predstavil več stolpcev. Tu je bilo treba zgraditi tempelj.
Ker so bili potresi v Mali Aziji pogosti, so za kraj izbrali močvirnato območje v upanju, da bodo mehka tla ublažila tresenje. Izkopali so globoko temeljno jamo, na spodnje nosilce položili ogljena debla hrasta, na vrhu pa vse to prekrili z debelo plastjo kamnitih sekancev. Na tem temelju je bil zgrajen prvi tempelj. Njegove dimenzije so bile zelo impresivne: 105 m dolžine, 51 m širine in 127 stebrov, vsakih 18 metrov visoko, je podpiralo njegovo streho. Strešni nosilci so bili iz cedre, vrata pa iz ciprese. V celli - svetišču templja - je bil dvometrski kip boginje iz grozdnega lesa, obrnjen z zlatom in srebrom
Presenetljivo se je zgodilo, da je bil tempelj tesno povezan z usodo drugega velikega človeka v antični dobi - Aleksandra Velikega. Zgodilo se je, da novi tempelj ni stal niti deset let, saj ga je zažgal norček Herostrat, ki se je tako odločil, da bo njegovo ime ovekovečil stoletja. To je povedal neposredno na sojenju in … prebivalci Efeza so se odločili, da bodo prisegli, da nikoli ne bodo izgovorili njegovega imena, da bi ga tako kaznovali za tako bogokletno dejanje. A očitno je eden od Efežanov izpadel, kako bi sicer izraz "Slava Herostrata" postal krilati?
Postavlja se vprašanje: kako lahko kamniti tempelj izgori? A dejstvo je, da je bilo v grških templjih veliko lesa. To so predelne stene v templju in vrata ter stropi. V templju so bile bogate draperije, posode z oljem. Vse to so odlični vnetljivi materiali. Poleg tega toplota marmor spremeni v apno. Zato ni presenetljivo, da je tempelj do temeljev uničil ogenj. Še toliko bolj pa je presenetljivo, da so Efežani med razpokanimi stenami in ogljenimi tramovi našli kip Artemide, ki se ga ognje praktično ni dotaknilo. To je veljalo za znak, željo boginje, da je bil njen tempelj obnovljen prav na tem mestu. Poleg tega so Efežani, ko so primerjali datume, izvedeli, da se je na dan, ko je gorel njihov tempelj, rodil sin mogočnega kralja Filipa Makedonskega, Aleksandra, v daljni Peli. Vedno so bili ostri in ostri ljudje in takrat je bilo kar nekaj takih, ki so začeli spraševati Efežane, zakaj njihova Artemida njenega templja ni rešila pred ognjem, na kar so prišli z zelo vrednim odgovorom: "Tisto noč je Artemis pomagala pri porodu Alexandri v Pelli pri Solunu."
Novica o uničenju templja je pretresla vso Grčijo. Zbiranje donacij se je začelo za ustvarjanje novega templja, še lepšega. Gradnja je bila zaupana arhitektu Heirokratu, ki je začel s preoblikovanjem preostalega kupa ruševin v svojo novo podlago. Poravnali so jih, zabili in prekrili z marmornimi ploščami. Nato se je podlaga povečala na 125 m v dolžino in 65 m v širino. Število stebrov je 127, niso se spremenili, vendar jih je 36 prejelo izrezljane bareljeve na dnu moške višine. Upodabljali so figure grških bogov in junakov. Novi tempelj je zaradi višjega temelja postal dva metra višji, dobil pa je tudi streho iz kamnitih plošč, ki so ležale na kamnitih gredah, da ga neki Herostrat ne bi več zažgal.
Zanimivo je, da se je usoda templja in Aleksandra Velikega ponovno prekrižala leta 334 pr. Pred našim štetjem, ko ga je obiskal, potem ko je premagal Perzijce in pristal v Mali Aziji. V čast boginji je organiziral slavnostno procesijo pred templjem in prebivalcem Efeza obljubil, da bodo dali denar za vzdrževanje novega templja in plačali stroške njegove gradnje. Ponudba je bila mamljiva, a prebivalcem Efeza to ni bilo všeč predvsem zato, ker je bil v njihovih očeh celo veliki Aleksander le … barbar (in vsi, ki niso govorili grško, so v Grčiji veljali za barbara) in tujec, čeprav nevarno in so se zatekli v prevaro. Izjavili so, da v njem vidijo boga (v naših učbenikih so običajno zapisali, da so ga egipčanski duhovniki razglasili za boga), in zavrnili Aleksandrov predlog z izgovorom, da Bog ne bi smel graditi templjev v čast boginje. Laskanje je ves čas brezhibno delovalo na ljudi. Zato je bil Aleksander takšna izjava polaskan in je te kraje zapustil.
Treba je opozoriti, da templji v stari Grčiji, vključno z Artemidinim templjem v Efezu, niso bili le središče verskega čaščenja. Tempelj je imel tudi vlogo velike banke in kraj za sklepanje transakcij, saj je bilo njegovo božanstvo garant poštenosti. Kdor je potreboval denar, je lahko odšel v tempelj, s seboj pripeljal svoje poroke in se obrnil na njegovega glavnega duhovnika s prošnjo za posojilo. Se pravi, odigral je vlogo … direktorja banke, to je celo tako. Običajno je bila obrestna mera deset odstotkov, torej če bi človek vzel recimo sto talentov, bi letno kot obresti plačal deset talentov. Zanimivo je, da so mesta plačevala manj - šest odstotkov, in če je mesto potrebovalo denar za vojno, so duhovniki Artemidinega templja vzeli le en odstotek in pol - tako so sponzorirali vojne.
Tempelj je pod Rimljani užival vse svoje privilegije, le njegova boginja zavetnica se je začela imenovati Diana. Šele leta 262 po Kr. Goti so ga oropali in delno uničili. In po 118 letih je cesar Teodozij popolnoma prepovedal poganstvo, s čimer je krščanstvo postalo državna vera, nato pa so tempelj začeli uporabljati kot kamnolom. Na njej so delali kristjani, Turki Seldžuki in Arabci, ostanki temeljev so bili prekriti z muljem, saj je v bližini tekla reka Kastra, zato, ko so Osmanski Turki končno prišli v te kraje, si niso mogli niti predstavljati, da obstaja to je bilo četrto čudo sveta!
Zanimiva zgodba, kajne? Vendar nas nič manj ne zanima zgodovina arheoloških raziskav Efeza. In začelo se je leta 1863, ko se je britanski arhitekt in inženir John Turtle Wood, ki je od leta 1858 načrtoval zgradbe železniških postaj na progi Smyrna-Aydin, zanimal za izginili tempelj Arthermis v Efezu, ki pa je je bilo omenjeno v Novi zavezi (Dela apostola 19:34). To pomeni, da ni bil le Heinrich Schliemann navdihnjen za izkopavanje starodavnih linij. Poleg njega so bili še drugi. Wood je od portov prejel ferman za izkopavanje, Britanski muzej je dal denar in Wood je začel kopati. Februarja 1866 je Wood med izkopavanjem gledališča v Efezu v rimskih časih odkril napis v grščini, ki kaže, da so kipe iz zlata in srebra prenašali iz templja v gledališče skozi Magnezijska vrata. Leto kasneje je našel Sveto pot, po kateri je bil Artemision povezan z mestom. Nazadnje je 31. decembra 1869 Wood naredil svoje glavno odkritje: odkril je, da so ruševine templja prekrite s šestmetrsko plastjo peska, nato pa je opravil resnično titansko delo: od 1872 do 1874 je odstranil približno 3700 kubičnih metrov peščeno-kamnitih tal. Poleg tega mu je uspelo poslati v Britanski muzej najmanj 60 ton različnih fragmentov kiparstva in arhitekture. Toda zaradi težkih razmer se je njegovo zdravje poslabšalo in leta 1874 se je vrnil v London.
Znanstveni skupnosti je bilo očitno, da je prišlo do izjemnega odkritja, toda … da daleč od vsega so tam izkopali! Zato je leta 1895 nemški arheolog Otto Benndorf, potem ko se je z Avstrijcem Karlom Mautnerjem Ritterjem von Markhofom dogovoril o subvenciji 10.000 gildenjev, tam začel z izkopavanji. Leta 1898 je Benndorf ustanovil Avstrijski arheološki inštitut, ki ima danes ključno vlogo pri raziskovanju Efeza. Od takrat so avstrijski znanstveniki tam skoraj neprestano ali bolje rečeno s prekinitvami izkopavali za dve svetovni vojni in tam nadaljevali od leta 1954. Res je, od letos naprej je tam začela kopati tako že lokalna organizacija, kot je Arheološki muzej v Efezu. Tam so kopali tudi Britanci in leta 1903 naredili pomembno odkritje: arheolog David Hogarth je našel "Artemidin zaklad" - 3000 čudovitih biserov, zlatih uhanov, lasnic, brošk in kovancev iz elektrona - zlitine zlata in srebra, so najstarejši kovani kovanci. Leta 1956 so tam izkopali delavnico velikega Fidija, kjer so našli tri kopije Artemidinega kipa iz prvega požganega templja. Tako izkopavanja tam potekajo že več kot stoletje, a kljub temu je bilo raziskanih le 10% celotne površine starodavnega Efeza, izkazalo se je za tako veliko. Res je, septembra 2016 je Turčija zaradi poslabšanja odnosov med Ankaro in Dunajem odvzela licenco avstrijskim arheologom. Pričakuje pa se, da se bodo po razjasnitvi odnosov med temi državami nadaljevali. Najdbe iz Efeza si lahko ogledate v dunajski palači Hovburg, kjer je cel dunajski muzej Efez, v arheološkem muzeju v Efezu v mestu Selcuk v Turčiji, torej skoraj na istem mestu, kjer je stal starodavni Efez, in celo v morju v bližini za kopanje, pa tudi v Britanskem muzeju.
Zelo pomembno vlogo pri nastanku Efeškega muzeja na Dunaju je imel sporazum med Otomanskim cesarstvom in Avstrijo. Nato je sultan Abdul Hamid II cesarju Francu Jožefu podaril velikodušno darilo: nekaj odkritih starin so podarili njegovi cesarski hiši. Nato so ladje avstrijske mornarice prinesle več pošiljk teh arheoloških najdb na Dunaj, kjer so bile razstavljene v Tezejevem templju v Volksgartenu. Torej je vse, kar je razstavljeno v Hovburgu, tam prišlo popolnoma legalno! In to je še posebej dragoceno, saj je bil po sprejetju turškega zakona o starinah leta 1907 izvoz starodavnosti iz Turčije na splošno prepovedan. Po tem Dunaj od Turčije ni prejel ničesar več.
Zbirka je bila shranjena dolga leta, dokler se decembra 1978 dunajski Efeški muzej ni končno odprl v sedanji obliki znotraj odseka Nove palače v kompleksu Hovburg. Obiskovalcem je predstavljena impresivna paleta grških reliefov in rimskih skulptur, ki so nekoč krasile različne ustanove, vključno z obsežnimi termami in Efeškim gledališčem. Številni arhitekturni elementi dajejo vtis bogato okrašenih fasad veličastnih starih stavb, model starodavnega mesta pa omogoča boljše razumevanje ustrezne razporeditve predmetov v topografiji Efeza.
Efeski muzej na Dunaju letno obišče dva milijona obiskovalcev. V Turčiji je muzej Efez najbolj obiskano turistično mesto po Aja Sofiji in palači Topkapi v Istanbulu. Mimogrede, ruševine potrebujejo nego, potrebujejo obnovo in obnovo starodavnih spomenikov. Z vsem tem se v Turčiji ukvarjajo tudi sodobni avstrijski strokovnjaki, čeprav je to delo skoraj nevidno.
