»Z rdečepoltim bratom Winnetoujem, vodjo Apačev, sva se vračala iz gostov v Shoshone. Prijatelji so nas pospremili do reke Bighorn, kjer se je začela dežela Upsarokov, Indijanci Gavran, z njimi pa so bili na vojni poti Shoshone. Nato smo ves čas nadaljevali pot proti vzhodu v gore Bighorn in naprej na Black Hills."
Karl May. Puščave in prerije
Indijske vojne. Vedno je bilo in vedno bo, da bo spopad dveh različnih civilizacij povzročil konflikt, ki je predvsem povezan s kulturnim šokom. Evo, na primer, kako vam je všeč tako smešen incident, za katerega mi je povedal eden od mojih znancev, ki dela v Indiji. Nekoč je hodila delat na pedikab. In potem je prišlo do zastoja, vsi so vstali in najhuje je, da se je poleg njih ustavil slon. In … takoj si je začel lajšati. In začelo je padati iz njega na pločnik, voznik pedikaba pa je vzel vezano ploščo (bil je izkušen) in je s svojo pomočjo od brizganja začel pokrivati "ljubico", a … vseeno je zadela. No, bilo je še veliko več …
Zdaj pa vzemimo Združene države iz obdobja raziskovanja Divjega zahoda. Po eni strani so Indijanci, ki so se do leta 1500 ukvarjali s hojo, torej zelo težko in neuspešno, lovili bizone. In teh je bilo relativno malo. Toda do leta 1700 so obvladali umetnost jahanja, dobili kovinske jedi iz bele barve in že leta 1800 je bil to popolnoma drugačen svet, kjer so imeli ljudje v izobilju meso in … začelo se je njihovo eksplozivno razmnoževanje. Zdaj so Velike ravnice postale življenjski prostor mnogih plemen, ki jih je prav konj belega človeka pomagal obvladati.
Toda prišel je čas in tok priseljencev iz Evrope se je prelil v Ameriko. Plačali so selitev, plačali zemljo, trdo delali v tovarnah, se borili v vojski severnjakov in na koncu so oni, včerajšnji kmetje iz Francije, Italije, Irske, Poljske, Grčije, tam dobili zemljo po zakonu o domačiji. Toda nekateri "indijanci", goli umazani divjaki so se vmešali vanje. Požgali so svoje kmetije, preprečili jim razvoj zlatih žil, skalpirali so jih. Koncept tolerance je bil takrat popolnoma odsoten. Divljak je bil divjak, da je bil človek, o katerem se ni niti sanjalo. Zato ni presenetljivo, da je cela vrsta "indijanskih vojn" preplavila Divji zahod, krvava in neusmiljena, a v tistem daljnem času naravna in neizogibna. Indijanci so se imeli za gospodarje svoje dežele in niso želeli spremeniti svojega običajnega načina življenja v "belo civilizacijo" in so bili sami zase, vendar so ljudje to začeli razumeti šele pred kratkim in v teh letih so beli človekova pravica je prevladovala nad pravicami vseh drugih. Vendar so bili tudi v tistem času med Indijanci pametni ljudje, ki so razumeli, da se bodo morali spremeniti, in za to se je najprej treba nehati spopadati z bledim obrazom. Eden od njih je bil vodja plemena Shoshone - Washaki.
Najprej o samih Shoshonih. Imenovali so se nimi ali nyws, to je "ljudje", govorili so jezik uto -asteške jezikovne družine, vendar sploh niso živeli v Mehiki, ampak v regiji Velike kotline - gorski regiji, kjer so države Oregon, Idaho, zahodna Utah se nahajajo, večina Nevade in Kalifornije. Tu se nahaja Veliko slano jezero, katerega obale so postale zatočišče za mormone. Shoshone v svoji kulturi niso homogeni, ampak so razdeljeni na severni, zahodni in vzhodni. Najbolj razvite so bile vzhodne. Njihova kultura je bila prehodne narave, od posebne kulture Velike kotline do kulture Indijancev velikih ravnic. Vzhodna šošonska plemena so bila precej vojna. Vsekakor sta imela dve vojaški zvezi. Prva se je imenovala "Yellow Tops". Vključeval je mlade bojevnike, ki so prvi napadli sovražnika, in drugega: "Hloda", ki je vključeval izkušene bojevnike, kot so rimski Triarii.
Tako je bil Vasaki (ok. 1804-1900) vrhovni vodja vzhodne šošone. Njegov oče je bil iz plemena Bannock, njegova mati pa je bila Shoshone iz okolice reke Wind. Otroštvo je preživel med Indijanci Flathead, ki so romali po deželah sodobne zvezne države Montana, in šele po očetovi smrti se je z mamo vrnil v Shoshone. Očitno je poskušal zaslužiti spoštovanje svojih soplemencev, ki so ga zaradi svojega izvora najverjetneje malce gledali nanj, nenehno sodelovali v bitkah proti vrani in črnonogi ter si pridobili sloves pogumnega bojevnika, kar dokazuje po brazgotini od puščice na obrazu.
Njegova preteklost je bila pozabljena in v poznih 1840 -ih je Vashaka postal vrhovni vodja vzhodne šošone. Očitno je, da je bil drzen. A imel je modrost, da svojemu plemenu ne bi sodeloval pri vstaji preostalih Shoshone, ki so se leta 1863 pod vodstvom voditeljev Pocatella in Lovca na medveda zoperstavili belcem in na koncu utrpeli resno škodo. Nasprotno, poskušal je biti prijatelj z belci, zlasti z vojaškimi častniki, in to prijateljstvo je prišlo prav, ko so leta 1865 Shoshone napadli njihovi prvotni sovražniki, Sioux Dakota.
Življenje Indijancev je bilo težko in kar je najpomembneje, nenehno so se morali boriti za območja, primerna za lov in pašo konj, v teh spopadih pa je umrlo veliko moških. Tako je nekje leta 1856 prišlo do ostre bitke med plemenom Washaki in veliko skupino Indijancev vranov ravno zaradi rivalstva nad lovišči. Zanimivo je, da je temu dogodku priča beli deček po imenu Elijah Wilson, ki je po naključju dve leti živel v družini voditelja Washakija. Po njegovih besedah je bilo v tej bitki ubitih več kot 50 Shoshone bojevnikov in 100 Crow.
Ponovni spopad se je zgodil marca 1866, ko so se ob reki vetra naselili kronski Indijanci pod vodstvom vodje Big Shadow, v bližini pa je bilo tudi pleme Washaki. Ko je izvedel, da je Vrana blizu, jih je poslal na pogajanja, poslal svojo ženo in bojevnika, ki sta poveljniku vrane povedala, da jih je vesel, vendar se je ponudila, da bi lovila bolj proti vzhodu, saj sta na vetru River, ki je pripadal Shoshone.
Toda vodja Vrane je menil (vse je tako kot v zgodbi Bernarda Schultza "Osamljena bivolska napaka"), da so Vrana pogumni bojevniki (in kar je najpomembneje, veliko jih je!), Šošone pa so " strahopetci in psi. " Zato je ukazal ubiti bojevniškega odposlanca in z ženo Vasaki mu je povedal, da so pripravljeni na boj.
Šošon je bil res manjši od Vrane, zato je Washaki poslal glasnika k Bannocksom, šošonskim zaveznikom, katerih tabor je bil nekaj milj južno. Bannocks so se povezali z Shoshone, napadli tabor Crow in jih oblegali na hribu. Obleganje je trajalo pet dni, a niti napadalci niti branilci niso uspeli pridobiti prednosti.
Vranečevih sil je zmanjkalo in Big Shadow se je odločil, da bo voditelja Wasakija izzval na dvoboj, da bi zadevo rešil z enojnim bojem. Hkrati so se strinjali, da dolina reke Vetrov pripada zmagovalcu, če pa izgubi bitko, potem Vrana dobi pravico do miru v miru.
Razdalja med plemeni je bila izbrana tako, da jim nihče ni mogel pomagati ali jih postaviti. In potem se je vse zgodilo, kot je bilo prikazano v filmu "Winnetu - vodja Apačev", kjer se je Winnett moral boriti tudi z vodjo Komančev Big Bearom. Vsak vodja je vzpenjal svojega najljubšega konja, se oborožil s sulicami in ščitniki iz usnja z vratu bivoljega bika in se pohitel drug proti drugemu, medtem ko sta ju Vrana in Shoshone v tišini opazovala.
V oblakih prahu je bilo težko videti, kdo zmaga, potem pa so vsi videli, kako se je Washaki vrnil k svojemu plemenu in vodja Vrane se je razlegel po tleh. Še več, Vasaki je bil tako navdušen nad pogumom svojega poraženega nasprotnika, da mu ni odstranil lasišča, ampak mu je izrezal srce in ga prinesel v tabor ter ga posadil na sulico! In potem, ko so dekleta-shoshone zaplesala ples skalpov, ga je … pojedel, da bi mu na ta način "vzel" pogum. No, ena od ujetih žensk Crow je postala njegova žena. Takšni so bili takratni običaji Indijcev Velike kotline in prerije!
