Pred kratkim smo govorili o Rodrigu Diazu de Bivarju, junaku epske pesmi Cantar de mío Cid ("Pesem moje strani"). Zmage in podvigi tega viteza so resnični, vendar njegova slava ni presegla meja Iberskega polotoka. V tem pogledu je imel veliko več sreče bretonski markgrof Hruodland (Ruotland), ki je avgusta 778 umrl v manjšem spopadu z Baski. On je bil usojen, da postane junak slavne "Rolandove pesmi" (La Chanson de Roland).
Mimogrede, takoj opredelimo ta nenavaden zveneči naslov - Margrave.
Grofje so takrat imenovali vladarje regij, ki jih je sprva imenoval monarh. Kasneje so ti položaji postali dedni. Grofje so imeli namestnike, ki so se imenovali vice-conte. Kasneje so začeli klicati najstarejše sinove grofov (zato je Athos v romanu A. Dumasa »10 let kasneje« grof, njegov sin pa vikont). Če je bila občina mejna, se je njen vladar imenoval markgrof. In če je na ozemlju okraja obstajala kraljeva rezidenca (Pfalz) - grof palatin.
Ime našega junaka je bilo v Evropi splošno znano že v 11. stoletju. Ena od kronik pravi, da je žongler pred bitko pri Hastingsu (1066), da bi dvignil moralo vojakom Vilima Osvajača, pred njihovo formacijo zapel cantileno Rollando. In leta 1085 se je umirajoči Robert Guiscard, prav tako Norman, ki je Bizantince pregnal iz Italije in zaslovel po zavzetju Rima leta 1084, se je spomnil Rolanda.
La Chanson de Roland
"Pesem o Rolandu" je bila napisana pred Cantar de mío Cidom. Skupaj imajo raziskovalci trenutno 9 kopij rokopisov te pesmi, večina jih je napisanih v staro francoščini. Najstarejši od teh rokopisov je Oxford, napisan v anglo-normanskem narečju med letoma 1129 in 1165. Odkrili so ga v knjižnici Bodleian v Oxfordu leta 1835 in objavili leta 1837. To besedilo velja za kanonsko.
Avtorstvo "Pesem o Rolandu" pripisuje nekemu duhovniku Thuroldu, različni raziskovalci pa kot možnega avtorja imenujejo štiri osebe s tem imenom. Žanr tega dela je "gesta" (Chanson de geste - "pesem o dejanjih").
Prvotni rokopisi z besedilom pesmi so bili izgubljeni v srednjem veku (prvi, kot se spomnimo, je bil odkrit šele leta 1835). Zaplet pa ni bil pozabljen in je še naprej živel v spominu ljudi. Prozni seznami Rolandovih pesmi so sestavljeni v 15 jezikih. V nekaterih od teh "apokrifnih" zgodb o otrokovem junaku, v drugih - je bila podrobna zgodba o njegovi ljubljeni. V eni od španskih različic se v soteski Ronseval ni boril Roland, ampak sam kralj Charles. Na Danskem je bil glavni lik vitez Ogier Dane, ki je v prvotnem besedilu pesmi naveden med manjšimi liki.
Tako kot romani bretonskega (Arthurjevega) cikla je tudi legenda o Rolandu močno vplivala na oblikovanje viteških idealov in evropsko fikcijo. In sam Roland je dolga leta postal vzor krščanskega viteza. Leta 1404 so pred mestno hišo v Bremenu junaku postavili petmetrski kip, ki ga lahko vidimo danes.
Toda podoba Rolanda je imela še posebej velik vpliv na plemiče v Franciji.
Kasneje je ta bretonski markgrof postal junak številnih viteških romanov. Dva izmed njih sta med bralci prejela največjo slavo in priljubljenost. Prvi je Roland in Love, ki ga je Matteo Boyardo napisal med letoma 1476 in 1494.
Avtor je v tem romanu združil zaplete in tradicijo legend o Rolandu in romanov cikla Artur.
Drugi je Furious Orlando Ludovica Ariosta (napisan med letoma 1516 in 1532).
Tu se Roland pojavi v prej neznani inovativni podobi - krščanski vitez -paladin. Toda v bretonskem ciklu se ni bilo mogoče popolnoma znebiti poganskih motivov, junaki so ohranili številne značilnosti svojih keltskih prototipov. Prvi paladini svetovne literature so bili Roland in 12 vrstnikov iz Francije, ki so umrli v soteski Ronseval. Iz romana Ariosto je beseda "paladin" prišla v francoski jezik in iz nje prešla v številne druge. Na otoku Siciliji je po izidu romana Ariosto vitez Orlanda postal protagonist lutkovnega gledališča.
V Cervantesovem romanu o teh dveh avtorjih s spoštovanjem govori celo duhovnik, ki popravlja knjige Don Kihotove knjižnice in jih večino neusmiljeno pošilja v ogenj. Boyarda imenuje slavnega, Ariosta - "krščanskega pesnika".
Morda pa nas zdaj ne bo motila zgodba o fantazijski literaturi srednjeveške Evrope. Bolje je govoriti o izvornem viru. Najprej analizirajmo besedilo in se pretvarjamo, da verjamemo vsaki besedi. In šele nato bomo prešli na zgodovinske dokumente, ki so nam na voljo.
Dve ambasadi
"Pesem o Rolandu" se začne s sporočilom, da je Karel Veliki (še vedno kralj, ne cesar) praktično premagal Saracene (Mavre) na Iberskem polotoku.
»Sedem let sem se boril v španski državi.
Vsa ta gorska dežela zasedena do morja, Z nevihto je zavzel vsa mesta in gradove, Zrušili so njihove zidove in uničili njihove stolpe, Samo Mavri niso predali Zaragoze."
Kralj Saragose Marsilius, ki ne samo »časti Mohameda«, ampak tudi »poveličuje Apolona«, pošlje veleposlanika na dvor Charlesa s predlogom za mir.
Pravzaprav je bil vladar te mavretanske tajfe emir, Karl pa je imel naslov "rex", vendar se ne prepirajmo.
Mimogrede, spomnite se, da se je v 11. stoletju slavni Rodrigo Diaz Campeador najprej boril proti mavrski Zaragozi, nato pa jo je kot del kastilijske vojske branil pred krščanskim Aragonom, nato pa, ko jo je novi kralj izgnal iz Kastilje, služil lokalni emir. V Zaragozi je od podrejenih prejel vzdevek El Cid (mojster).
Vrnimo se k Pesem o Rolandu.
Charles je sklical svet baronov, na katerem so bila mnenja različna. Mladi vitezi, vključno z Rolandom (Karlov nečak, po eni različici - njegov nezakonski sin, ki ga je rodila monarhova sestra), so zahtevali nadaljevanje vojne.
Tako vidimo Karla, Rolanda in Olivierja na vitražu katedrale v Strasbourgu (1200):
Starejši in bolj izkušeni ljudje, katerih predstavnik je bil Ganelon (Gwenilon), junakov očim (in mož Karlove sestre), so se ponudili za pogajanja.
Pesem o Rolandu navaja, da je kralj poslušal starejše barone in se odločil, da v Zaragozo pošlje vzajemno veleposlaništvo. Začnejo se spori glede kandidature veleposlanika. Na koncu Karl na predlog Rolanda imenuje Ganelona za vodjo delegacije.
Ganelon sploh ni bil srečen, saj se je bal, da bi ga ubili Mavri. In njegovi strahovi niso zaman, saj pesem trdi, da so Mavri že ubili dva francoska veleposlanika. Charlesovi dvorjani prav tako razumejo nevarnost Ganelonovega poslanstva in celo grozijo, da se bodo Rolandu maščevali, če umre njegov očim:
»Okoli vitezov stojijo v solzah, v tesnobi.
Vsi pravijo: »Grof, poslali so vas v smrt.
Na sodišču ste že dolgo.
Tu vas imam za veličastnega barona.
Tisti, ki si je drznil, da te izvoli za veleposlanika, Karl sam ne bo ščitil, maščevanje ne bo minilo."
Ganelon odpotuje v Zaragozo in v palači Marsilia izkazuje osupljiv pogum in prezir do smrti. Obnaša se tako nesramno, da mavrski kralj zamahne z njim. Gospod veleposlanik v odgovor na dva prsta odstrani meč iz nožnice:
Naš cesar ne bo govoril o meni, Da sem sam sprejel smrt v tuji deželi:
Najboljši Mavri bodo umrli z mano …
"Tukaj je pogumen vitez!" - pravijo Mavri."
Ganelonovi predlogi so presenetljivi s svojo "zmernostjo". Pol Španije je pripravljen milostno zapustiti Marsilijo. V zameno se mora prepoznati kot vazal Charlesa. In guverner druge polovice bo po besedah Ganelona imenoval Rolanda, ki bo "kul in ponosen".
Ganelon je bil zelo uspešen diplomat: vrne se k Karlu s ključi Zaragoze, poklonom in 20 talci.
Kralj Charles, ki je bil takrat star približno 36 let, je tukaj upodobljen kot sivolasi starec, a natanko tako je predstavljen v "Pesem o Rolandu". O Ganelonu pa piše:
Ponosen je na svoj obraz, njegove oči močno svetijo, Pas, širok v bokih, je čudovito vitek.
Štetje je tako dobro, da vrstniki ne odtrgajo oči."
Ko zapusti Saragosso, Ganelon namiguje Marsilu, da ne bo videl miru s takšnim sosedom, kot je njegov posinak, in svetuje, naj se znebi tega nenehno zahtevnega vojnega "jastreba" Karla:
Ubijte ga in vojne se bodo končale …
V Franciji bo stalni mir."
Ko se vrne k kralju, ga Ganelon po umiku vojske povabi, naj imenuje Rolanda za poveljnika zadnje straže. Tako rekoč vljudnost za vljudnost: pastor je svojega očeta priporočil za vodjo diplomatskega predstavništva, on pa njega za poveljniško mesto.
Reimški nadškof Turpin in 12 vrstnikov iz Francije, vključno z njegovim najboljšim prijateljem Olivierjem, ostajajo pri junaku. Pesem o tem paru pravi:
"Roland je bil pogumen, a Olivier je bil pameten."
Nadškof Turpin ni v ničemer slabši od vrstnikov iz Francije. Roland ga imenuje "drzen borec" in med bitko pove Olivierju:
Nihče na svetu ga ne bo zasenčil.
Odlično udari s pikadom in sulico."
Turpin je tudi junak geste Aspremont (Chanson d'Aspremont je bil napisan konec 12. stoletja). Njegovo dejanje se odvija v Italiji in pripoveduje o Rolandovi mladosti, njegovem pridobivanju meča Durendal, roga Oliphanta in konja Weilantif.
Chanson d'Aspremont pravi, da ima Turpin mišičaste boke, širok prsni koš, dolg in raven vrat, močna ramena, velike in bele roke, jasne oči, naslikan obraz (?) In nihče v Karlovi vojski nima tako lepe pričeske.
V soteski Ronseval se bo ta dandy nadškof boril kot Peresvet in Oslyabya skupaj, eden pa bo ubil 400 Mavrov, vključno z barbarskim kraljem Corsablisom.
Vse bi moralo biti v redu: modra Turpin in Olivier lahko pogumnemu junaku po potrebi kaj predlagata.
Ali jih bo "besni Roland", ki je prevzel neodvisno poveljstvo, poslušal?
O tem bomo govorili v naslednjem članku. Poskusili bomo tudi ugotoviti, kaj se je v resnici zgodilo.
