Ruska vojska je bila tradicionalno znana po svoji visoki morali, vojaški umetnosti in domoljubju. Ruski poveljniki so vedno verjeli, da je glavna moč vojske v ljudeh samih. Razvili so svojo osebnost in ustvarili zmagovito vojsko, duhovno močno, ki veruje v Boga, sposobno "narediti velike stvari" z majhnimi silami.
Avtorji tega članka so že predstavili "zgodovinsko perspektivo" na številne ključne trenutke sodobne vojaške reforme. Šlo je za dejstvo, da je treba novo rusko oboroženo silo graditi ob upoštevanju "starih predpisov", "ne na pesku - na kamnu", na trdnih zgodovinskih temeljih. Predstavljeno je bilo naše stališče do častnikovega kodeksa časti. Zdaj pa razmislimo o naslednjem najpomembnejšem vprašanju - duhovni krepitvi čet.
VZNIŽI ČOVEKA!
Ruska vojska nikoli ni bila stroj brez duše. Vedno je bil živ organizem, katerega duša se je oblikovala stoletja. Ruski vojaški pisci so tisočkrat poudarili, da je "ukoreninjenje vojaškega duha v vojskah ves čas priznano kot glavna naloga vojaškega sistema", "pravilno izobraževanje vojakov je temelj celotnega ogromnega, močnega vojaški organizem. " V izgnanstvu je polkovnik Nikolaj Kolesnikov, ki je razvil "strategijo duha", zapisal: "Ljudje namenjajo milijone funtov v šterlingih, dolarjih, frankih. Gradijo topove, podmorniške križarke, vojske letalske flote, tanke, ki so trdnjave. Pozabljajo pa nameniti za najpomembnejše - za vzgojo duše tistih, ki stojijo pri teh puškah, ki vozijo podmornice, ki so skrite za oklepnimi ploščami tankov in ki se bodo brez te izobrazbe obrnili proti obema tanke in puške ter vso moč orožja.
Dokler te resnice, večkrat potrjene v zgodovini, ne upoštevamo. Med doseganjem novega, obetavnega videza oboroženih sil je bilo kot da je duša vojske pozabljena.
Medtem pa gre za smiselno duhovno reformo, ki bi morala postati najpomembnejša smer pri ustvarjanju nove ruske vojske. Odlaganje je nesprejemljivo in nevarno. V ta namen je treba del sredstev za obrambo usmeriti v moralno, duševno in kulturno dvigovanje vojakov (osebja), v oživitev duha in duše oboroženih sil. To zahteva neprimerljivo manj sredstev kot vojaška oprema. Res je, da morate kar najbolje izkoristiti svoja prizadevanja in inteligenco.
Številni razlogi nas motivirajo, da pogledamo duhovno plat vojaškega razvoja. Najprej - navedbe zgodovine, zavese in nasveti izjemnih državnikov in vojaških voditeljev domovine. Očitno jim je bilo, da Rusija preživlja, živi, se bori in zmaguje zaradi svoje duhovnosti, kulture, trdnosti in poštene zvestobe. Da brez razvoja osebnosti in kulta duhovnih vrednot država nima polnopravnega obstoja, nacionalnega obraza, suverene prihodnosti.
Že stoletja se potrjujejo preprosti, a pomembni aksiomi ruskih vojaških zadev: vojaška moč je celota ne le materialnih, ampak tudi duhovnih sil; v zdravi vojski sta »morala« in »tehnologija« dvojna - brez ustvarjalnosti (manifestacija duha) ni materialnih dosežkov, ki posledično določajo moralno premoč in s tem zmage; v vojaških zadevah, tako kot v vsem drugem, duh premika snov (mens agitat molem), prevlada nad njo. To je tisto, po čemer je slovila ruska vojska - "ruska vojska, ki ljubi Kristusa". Izobraževanje bojevnika je veljalo za najpomembnejši "oddelek" narodne obrambe, duhovno in moralno oživitev vojske pa naj bi bila najpomembnejša med vojaškimi reformami.
V 18. stoletju in na začetku 19. stoletja je ruska vojska za zmago pridobila Rusijo, v primeru napak ni padla srca, imela je značilno vojaško umetnost, bila je najboljša na svetu. Njeni poveljniki so vodili čete v boj, oboroženi z "znanostjo zmage", ki temelji na veri v Boga, ljubezni do domovine in vojaških zadevah, dostojanstvu, časti in drugih vojaških vrlinah.
Kutuzov je konec leta 1812 s ponosom zapisal: »Ni večje časti kot nositi rusko uniformo. Vesel sem, da vodim Ruse! Toda kakšen poveljnik ni premagal sovražnikov, tako kot jaz, s tem pogumnim ljudstvom! Hvala bogu, da ste Rusi, ponosni ste na to prednost … «Ista pogumna trdnost ruskega vojaka, pomnožena z vojno umetnostjo, je državo rešila v veliki domovinski vojni. Spomnimo se tega.
Ne smemo pa pozabiti na žalostne primere. Ko je bil duh ruske vojske omalan in ugašen, so prišli porazi, neuspešne ali krvave akcije, propad države. Krimska vojna (1853-1856), rusko-japonske in prve svetovne vojne, katastrofe 1917 in 1941, državljanska vojna, razpad Sovjetske zveze (zgodovinska Rusija) leta 1991 so primeri tega. Carska in sovjetska vojska ter z njimi režimi, imperiji so propadli, ker so vladarji in elite izgubljali svojo trdnost, ni bilo ustvarjalne intuicije … "Ugasnjeni duh se je maščeval sam, maščeval se je Rumyantsevu, maščeval se je Suvorovu," je opozoril vojaški zgodovinar Anton Kersnovsky …
V razmerah oslabitve Rusije, v dobi vojn "šeste generacije", "upornikov", informacijskih vojn in vojn za vire, se ne moremo zanesti na reševalno vlogo množičnih mobilizacij ljudi, na "geografske oklepe", o "strategiji lakote", o jedrskem odvračanju, o miroljubnih sosedih. Te dejavnike je treba upoštevati in uporabiti. Res pa se lahko zanesete le na "pogumna srca", na ljudi, ki so pripravljeni in sposobni žrtveno braniti domovino. Prav tako nas spodbuja, da se resno in nujno lotimo organizacije duha vojske.
Žal degradacija družbe, zlasti v času "divjega kapitalizma" 90. let, psevdo reforme, neskončno poniževanje častnikov niso na bolje vplivali na željo vojaka, da bi pošteno, zavestno, iniciativno služil domovini. Prisilili so ga, da se prilagodi, da izstopi, išče ugodnosti. Vse to je pogubno za tistega, ki sledi vojaški poti, smrtno nevarno za vojsko in državo.
Sedanje preobrazbe oboroženih sil so že zelo pomembne. A hkrati so razmere na duhovnem področju izjemno zaskrbljujoče. V mislih vojakov še vedno ni zanesljivih svetovnih pogledov, ideoloških, moralnih smernic in jasnih idealov. Namesto marksistično-lenjinistične doktrine ni bila razvita nobena sodobna doktrina o vojni in vojski ter obrambi domovine. Stari sistem je bil skoraj uničen in nov sistem vojaškega izobraževanja ni bil ustvarjen. Pod vplivom »tržnega« okolja so tradicionalne duhovne vrednote in nacionalno zavest v veliki meri izpodrinili potrošništvo in pragmatizem, ki sta se spremenila v odkrit cinizem.
Vse to lahko sčasoma razstreli razmere v oboroženih silah, izniči pozitivne novosti. Tega ni mogoče dovoliti. Čas je, da prisluhnemo zdravemu razumu, predpisom klasike. Od časa Suvorova, njegovega razkrivanja "zlobnega" vojaškega sistema Pavla I., so jih nenehno vsadili: "Ne gasite Duha!" To je smrt za vojsko, nevarna za domovino. Opremite čete z novo tehnologijo, novim orožjem, posodobite njihovo organizacijo, predvsem pa izboljšajte duha, vojaške vrline, povzdignite človeka - odločilni dejavnik v vojni in vojaških zadevah. To je zagotovilo za kakovost vojske, njeno bojno vrednost in tehnično odličnost.
NACIONALNA VOJANSKA ZAVEST
Vojska brez nacionalne zavesti ni vojska, ne "ščit in meč države". Nacionalna zavest je osnova duha in duše vojske, njenega pogleda na svet, razumevanja razmer in njenih dejanj. Vera v Boga in Rusijo, ideja nesebične obrambe domovine (služenje), zgodovinski spomin, spoštovanje preteklosti in kulture države, tradicionalnih duhovnih vrednot, nacionalnih interesov in potreb bi morali biti sistematično zakoreninjeni vanjo; domače študije (poznavanje Rusije, njenih državnih in vojaških sil); ideologija - cenjena, domoljubna, moralna, človeška, kognitivna, informacijska (ne politična, ne strankarska, ne potrošniška, ne propagandna); strategija nacionalne varnosti; Ruska geopolitika; nauk o vojni in vojski (tako cenjeni kot sodobni); "Znanost o zmagi" kot duhovna borilna veščina; ustvarjalna vojaška misel kot osnova za postopen razvoj vojske; nacionalna vojaška doktrina, ki je "hči zgodovine"; ideal vojske kot najbolj zdrave in najbolj združene družbene institucije, šola časti, "osrednja citadela naroda"; vojaški duh (vojaška zavest, "vojaška energija", moralne in bojne lastnosti).
Brez takšne celovite vojaško-nacionalne zavesti ne more biti sodobne in zanesljive vojske. Zavest določenega tipa je treba razviti, zbrati skupaj, spraviti v sistem (v integral). Naloga je težka, olajša pa jo dejstvo, da je bilo zgodovinsko pomembno delo že opravljeno. Začrtane so osnovne ideje, začrtani ideali. Sintetizirati jih je treba le tako, da jih dopolnimo s sodobnim znanjem in idejami.
Za izhodišče je treba vzeti najpomembnejšega - primarni vir Suvorova. Zlasti ideološka stališča "ruske vojske zmagovalcev": "Lord Patron je buden nad Rusijo. Mi smo Rusi, Bog je z nami. Ponosen sem, da sem Rus … Moja čast mi je dražja kot karkoli drugega. Dobro ime je last vsakega poštenega človeka. Svoje dobro ime pa sem sklenil v slavo domovine in vsa moja dejanja so težila k njenemu razcvetu. Pozabil sem nase, kje je treba razmišljati o skupnih koristih … Nisem plačan, ampak domačin. Jaz, Bog ne daj, nikoli proti domovini … Rusija se je hranila z mojo službo, hranila se bo z vašo …"
Na tej domoljubni podlagi se oblikujejo tudi druge duhovne lastnosti vojaškega človeka, ki jih je Suvorov poetično oblikoval v svojih poučnih pismih (zmanjšamo ga na majhen fragment): »Pridno beri zapiske Eugena, Turenne, Cezarjeve in Friderika II … Jeziki so uporabni za literaturo. Naučite se malo plesa, jahanja in mečevanja … Bodite odkriti s prijatelji, zmerni v svojih potrebah in nesebični v vedenju. Pokažite iskreno gorečnost za storitev, ljubite pravo slavo. Svoje podrejene skrbno usposobite in jim v vsem dajte zgled. Bodite potrpežljivi v vojaških delih in ne obupajte zaradi neuspeha. Ne prezirajte sovražnika, kakršen koli že je. Poskusite poznati njegovo orožje ter način njegovega delovanja in boja; ve, kje je močan in kje šibek …"
"Vzgoja duha" je najpomembnejši element pri oblikovanju vojaško-nacionalne zavesti. Danes, tako kot res, pred 200 leti, je treba med rusko vojsko najprej razviti naslednje vojaške vrline (lastnosti vojaškega duha): moralo, domoljubje, služenje, predanost vojaškim zadevam, ljubezen do vojske in njene vojske enota, dostojanstvo in čast, poznavanje nacionalne zgodovine, spoštovanje najboljših vojaških tradicij, prizadevanje za zmage, vestna disciplina, vojaško tovarištvo, kompleks moralnih in bojnih lastnosti.
Metode in metode izobraževanja v bistvu tudi ne zahtevajo posebne posodobitve. Vrniti se moramo k »očetovski« vzgoji, ki se goji od časov Petra Velikega in Suvorova. Dejansko oblikovati potrebne lastnosti in ne posnemati dejavnosti, ne ogovarjati. Izobraževati ne samo in ne toliko z besedo, ampak predvsem z dejanji (v procesu izobraževanja, bojne usposabljanja, služenja - z zelo vzornim vojaškim načinom življenja, redom), z osebnim zgledom načelnika, z vsaditvijo kulturo odnosov z ustvarjanjem ugodnega okolja. Spoštovanje osebnosti izobražene osebe se ne zanašajte na pozitivne lastnosti njegovega značaja, ne na strah, ampak na vest. Spodbujajte več kot kaznujte.
In treba je opustiti lenobno zablodo, da je prepozno za izobraževanje odraslih, ki pridejo v vojsko. Vojska je šola karakterne vzgoje za življenje in vojaške zmage. In vsak odsevni človek se oblikuje, razvija svoje ustvarjalne moči vse življenje.
Nihče nam ne preprečuje, da bi živeli, služili in se borili po Petrovih in Suvorovovih željah ter jih ustvarjalno uporabili v sodobni realnosti. Pa tudi na splošno za uporabo najbogatejše duhovne dediščine ruske vojske.
Sedaj se borijo … NA UMU
Družbeni napredek vse bolj določa duševno delo, obseg in kakovost informacij, tehnologija, inovacije. Še več, to velja za vojsko. V veliki meri postaja miselna sila, pri čemer se uporabljajo ne le vojaški, ampak tudi nevojaški načini boja. Čeprav je vedno zahtevalo ne le moč, hrabrost, ampak tudi umetnost, spretnost, ustvarjalnost, misel.
Tudi ob koncu 19. stoletja se je Dostojevski zavzemal za razvoj "svoje lastne znanosti, neodvisne", in ne izpisane iz tujine. Še posebej v vojski, kjer so potrebni napredni ustvarjalci in "možgani", ne le meč, ampak um: "Ljudje, ljudje so najpomembnejši. Ljudje so celo dražji od denarja … Ponovno vzemite dejstvo, da se zdaj ne borijo toliko z orožjem kot z umom."
To je še bolj aktualno danes, ko se najpomembnejše operacije izvajajo na informacijski in psihološki ravni. Doslej je "vojna" samozavestno prešla s kopnega, morja in zraka v četrto dimenzijo - duhovno. To je v 50. letih dvajsetega stoletja opazil izjemen analitik ruske diaspore Evgeny Messner. Danes se soočenje pojavlja v obliki informacijskih in omrežnih vojn.
Vse te spremembe zahtevajo resen duševni razvoj oboroženih sil, kakovostno vojaško izobraževanje, gojenje vojaške misli, izbor in usposabljanje pravih vojaških strokovnjakov ("dobri, učeni in usposobljeni").
V zvezi s tem imamo primer nacionalnih vojaških genijev. Borili so se ne po številu, ampak po spretnostih, razumu, pri čemer so se zanašali na zavest vojakov. Njihova ustvarjalna misel se ni razvila v obliki šolske teorije, ampak kot praktična "znanost za zmago", ki se je oblikovala v vojaško umetnost, prilagojeno ruskim razmeram.
Predrevolucionarna ruska vojaška misel je kot celota ohranila to znanstveno in praktično usmeritev, bila je osredotočena na iskanje rešitev perečih problemov ruske vojaške obrambe. Po letu 1917 so to linijo v Rdeči armadi nadaljevali vojaški strokovnjaki, v ruski diaspori pa vojaški izgnanci.
Vso to bogato (v mnogih pogledih aktualno) dediščino, ta primer duševnega dela za Rusijo, je treba voditi pri oživljanju ustvarjalne vojaške misli neposredno v vojski in ne le zunaj nje, kot se to dogaja danes.
Ruski generalštab si je prizadeval biti "možgani vojske", organ "revolucije v vojaških zadevah". Sedanji generalštab poskuša ohraniti in ohraniti to tradicijo. Toda v interesu preučevanja duhovne dediščine ruske vojske, zbiranja in posploševanja morja sodobnih vojaško-političnih informacij je priporočljivo ustvariti poseben "ustvarjalni laboratorij" ("možganska korporacija"). Delala bi na primer pri izvajanju naslednjih projektov: "ruska vojaška klasika" (še vedno v pozabi), "duhovna dediščina ruske vojske" (ni preučena na celosten način), "strategija nacionalne varnosti Rusije v preteklost, sedanjost in prihodnost "(imamo zelo šibko predstavo)," Sodobna revolucija v vojaških zadevah "(tema je preveč aktualna)," Vojne prihodnosti "(potrebno je znanje)," Kavkaške vojne Rusov vojska "(potrebna je dejavnost celotne vojaško-zgodovinske komisije)," Bela knjiga o narodni obrambi Rusije "(Skrajni čas je, da jo pripravimo in objavimo za samospoznanje in javno izobraževanje)," Vojaška rusofonija "(ne poznamo svoje vojaške kulture, je ne širimo v četah, družbi, v svetu).
V našem času vojaški človek ne more več ostati "polinteligentni aktivist". Dolžan je ne le, da »zna voditi vojno«, ampak mora imeti globoko znanje in razumevanje sveta okoli sebe, svoje države, vojske, naloge, ki mu je zaupana. Moram se vključiti v samoizpopolnjevanje, vključno z "nenehno znanostjo iz branja", ki jo je Suvorov zahteval od svojih častnikov. Povečajte svojo vojaško posebnost na spretnost in umetnost.
DELUJTE Z LJUDMI
Na vseh področjih vojaškega življenja je osrednje mesto dodeljeno poveljniku enega človeka. Duhovno ni izjema. Toda njegova sodobna vsebina je zelo zapletena.
Da, naše poveljniško osebje že dolgo potrebuje trdnejše humanitarno usposabljanje. Glede na naše posebnosti potrebujemo tudi usposobljene namestnike poveljnika (začenši s četo), ki bi se dan in noč ukvarjali z ugotovljenimi vprašanji. Pa tudi ustrezne storitve in aparate.
Zavest, psiha sodobnih vojaških obveznikov, vojakov po pogodbi, poklicnih vodnikov, mladih častnikov, psihologija vojaških kolektivov, njihovo stanje duha in mentaliteta, tako kot vse našteto, je področje njihovega delovanja.
Prav tako bi se morali ukvarjati z vojaško-zgodovinskim izobraževanjem, političnim, ideološkim (vojaško-ideološkim) usposabljanjem (brez teh se vojska izrodi v "varnostno strukturo"), povečati pravno pismenost, obveščenost, moralno in psihološko podporo, osebje (izbor in izobraževanje kadrov), socialno in kulturno delo ter delo v prostem času.
Vso to "funkcionalnost" morajo izvajati namestniki poveljnika za delo z osebjem (kot ga lahko imenujete) - generalni direktorji, strokovnjaki za "duhovne zadeve".
Morajo biti resno usposobljeni v izključno vojaškem smislu. Imeti vse potrebne veščine in sposobnosti za podporo ali zamenjavo poveljnika v bitki. Upoštevajte, da so v četi, na ravni bataljona, številni politični častniki v Afganistanu, namestniki poveljnika za izobraževalno delo na Severnem Kavkazu, pogosto kompetentno, celo junaško, vodili dejanja podenot. In seveda morajo biti opremljeni z znanstvenimi in praktičnimi (to poudarjamo) filozofskim, zgodovinskim, političnim, psihološkim, pravnim, socialnim in drugimi znanji in veščinami, potrebnimi za njihovo obsežno dejavnost. Vključno s tujimi jeziki, kar za večino častnikov še ni značilno.
Vsak izkušen poveljnik bo potrdil potrebo po takem namestniku. Namesto trenutnega zmanjšanja "častnikov-vzgojiteljev" (teh je še vedno zelo malo) je treba na vse možne načine okrepiti strukture, odgovorne za moralo, zgraditi nov sistem usposabljanja vojakov, delo na duhovnem oživitev vojske, treba je okrepiti razvoj njenih moralnih in miselnih načel. Pri tem je treba upoštevati navedbe nacionalne zgodovine, tuje izkušnje in sodobne zahteve.
Obstaja tudi izobraževalna ustanova, ki lahko usposobi kvalificiranega strokovnjaka tega širokega profila. Govorimo o Vojaški univerzi, ki ima ustrezen izobraževalni in znanstveni potencial ter materialno podlago.
Razveseljivo je, da je bilo vprašanje vojaške duhovščine končno pozitivno rešeno (hkrati pa se ne smemo zanašati na vsemogočnost duhovnikov, ne bodo rešili vseh ugotovljenih težav). To je starodavna tradicija življenja ruske vojske. Toda trajalo bo nekaj časa, da se bo lahko praktično spet ukoreninilo.
Pomembno je globoko razmisliti in široko razširiti delo na področju duhovnega oživljanja vojske, razvoja njene moralne in duševne moči. "Duša vojske," je zapisal generalmajor Vladimir Domanevsky v emigraciji generalštaba, "lahko razvije tako njeno tehnično vrednost. Toda za to je treba gojiti "duha" tako v mirnem kot v vojnem času."
