Srednjeveški katoličani so nasprotovali kateri koli različici krščanstva, ki se ne ujema z religijskim sistemom prepričanj v Rimu. Zato se je rimska cerkev, ko so se nauki katarov široko razširili po jugu Francije in zlasti v vznožju Pirenejev, odločila uničiti katarsko sekti in uporabiti katoliški fanatizem kot orožje v boju proti herezi.
Katedrala svetnikov Nazarija in Celzija v Carcassonnu. To so bili lokalni svetniki, ki so jih v mestih Languedoc častili povsod.
MALA ZGODOVINA …
Za začetek so poslali pridigarje v upanju, da bodo odpadnike "opominjali" z božjo besedo. Toda razen posmeha rimsko papeštvo ni prejelo ničesar. Ker cerkva ni uspela, je začela pritiskati na gospodarje te regije, Raymonda (Raymunda) V (1134-1194) in njegovega naslednika Raymonda (Raymunda) VI (1156-1222), grofe iz Toulousa, v upanju, da bodo prek njih konec poganov.
Raymond VI se ni mudilo z ukrepi in je papežu zagotovil predanost cerkveni dogmi. Ko je doživel javno ponižanje, je bil prisiljen priseči na zvestobo katoliški cerkvi, čeprav ni mogel in ni hotel iti proti svojemu ljudstvu.
Ne čakajoč na popolno poslušnost Raymonda VI., Je papež Inocenc III (okoli 1161 - 1216) napovedal križarski pohod proti katarom.
Katedrala svetnikov Nazarija in Celzija v Beziersu. Dokumenti prvič omenjajo gradnjo templja v VIII stoletju. Sedanja cerkev je bila postavljena v 13. stoletju na mestu nekdanje stavbe, uničene leta 1209 med križarskim pohodom proti Albigenzijcem.
VOJSKA KRIŽARJEV
Francoski kralj Filip II (1165–1223) skupaj s svojim dedičem ni hotel biti na čelu kampanje proti lastnim podložnikom, vendar so dovolili, da burgundski vojvoda in grof de Nevers postaneta glava križarja vojsko. Burgundsko aristokracijo so motile grozeča grožnja upora in spletke angleškega kralja Janeza (Janeza) Landless (1166-1216), ki je imel podporo nemškega kaiserja Otto IV iz Braunschweiga (1175 / 76-1218). Klicu se je odzvalo le 500 burgundskih vitezov. Vojska, zbrana v Lyonu za papeški blagoslov, je bila zelo heterogena množica, sestavljena iz ljudi najrazličnejšega porekla.
Vojsko je sestavljalo še 4.000 narednikov v oklepih verižnih pošiljk ali goberjev do bokov, ki so pešci sledili konjenici. 400 samostrelcev naj bi vodilo "ognjeni" boj. Njihovi samostreli so imeli možnost izstreliti debelo in kratko puščico na razdalji do 300 m. Napeti so bili s kavljem, obešenim na pasu, na katerega so privezali tetivo, vtaknili nogo v zanko ali "streme" v sprednji del škatle in ga potisnite, to je nogo, navzdol. To je bilo zelo učinkovito orožje proti pošti in ščitom. Papež je v preteklosti dvakrat prepovedal uporabo samostrelov proti kristjanom, predvsem zato, ker je vsakemu kmetu dovolil, da ubije svojega gospodarja. In v tem spopadu sta imeli obe strani samostrele.
ZANESLJIVI ZADNJI …
V aktivni vojski katoličanov je bila tudi rezerva: ribo - pehota, ki ni bila usposobljena za vojaško disciplino, skupaj do 5000 ljudi, oboroženih z vsemi vrstami praviloma zelo poceni orožja.
Prisotnost ribosa v vojaški kampanji je bila potrebna za vsako srednjeveško vojsko. Potrebovali so jih za gospodinjske potrebe, saj so poleg bojevnikov, ki so potrebovali vse vrste storitev - od kuhanja do popravila čevljev - obstajale tudi živali, ki so potrebovale pašo in nadzor: napajati jih je treba, hraniti in dvoriti. Vse to je zahtevalo veliko ljudi, da so lahko opravljali delo. V zameno so ponudili preprosto hrano in zavetje. Bili so tudi tisti, ki preprosto niso mogli živeti brez pohodnega življenja, zato so bili pripravljeni slediti vojski celo do koncev sveta.
Pogled na mesto Béziers in njegovo katedralo.
"Sopotniki v vojski" so se oborožili po svojih najboljših močeh, pri čemer so najprej upoštevali zmogljivosti denarnice in spretnosti, ki so jih pridobili. Bodala in noži so bili osnova »gosposkega kompleta«. Pojavili so se tudi običajni tolgači, meči in kmetijski pripomočki.
Ne pozabimo na 1000 štitonoš v vojski. Čeprav so v resnici mnogi vitezi imeli dva pomočnika in praviloma ni prišel v službo strežnikov.
Pogled na reko Orb in mostove čez njo s strehe katedrale. Seveda se je danes tukaj vse zelo spremenilo.
Poleg tega je vojski na pohodu sledil "oblegalni vlak", sestavljen iz razstavljenih katapultov, metalcev kamenja, "mačk" (simbioza hiše in kočije z okrepljeno streho in ovnom, obešenim v notranjosti) in celo obleganja stolpi. Seveda je bilo med serviserji takega vlaka tako mehaniki kot tesarji. Oblegajoča oprema je po barkah plula po Roni, nato pa se je v vozičkih, ki so jih mogočni volovi vlekli po starih rimskih cestah, odpravila na pot.
Upravljanje verskih potreb in nadzor duhovne čistosti srednjeveške vojske je izvajalo več sto duhovnikov, ki jih je vodil Arnaud Amori, opat iz Cita v cistercijanskem samostanu. Vojsko je sestavljalo 13.000 ljudi, prav toliko konj (bojnih, rasnih in vprežnih), volov in domačih živali, ki so bile namenjene za pripravo hrane iz njih. Vojska se je v kampanji raztegnila v kolono, dolgo približno 10 km.
Še en pogled s strehe katedrale na stran reke, kjer so nekoč stali šotori križarske vojske.
Osramočeni Raymond VI, grof Toulouse, je sledil v vagonu, nato pa so budno spremljali cerkveniki. Podatkov o tem, kaj je grof počel med sovražnostmi, ni bilo mogoče najti, kasneje pa je zapustil vojsko križarskega pohoda in stal na čelu vojske v obrambi katarov.
KRIŽARJI NA STENSKEM OBZIDU
Pohodniki so potrebovali cel mesec, da so prišli do Béziersa, prvega večjega katarskega mesta, 250 kilometrov zahodno. V Montpellierju (mestu, ki je 80 km stran od Béziersa), se je želel v redove križarjev pridružiti vikont mesta Raymond Roger Trancavel, da bi odvrnil sum od sebe. Opat Amory je kategorično zavrnil storitve vikonta. Ker ni mogel izgoreti krivoverstva na svojem parceli, bi moral čutiti posledice privolitve in zato ne bi smel pričakovati usmiljenja. Po vrnitvi v mesto je Raymond-Roger državljane obvestil, da se je treba resno pripraviti na obrambo, sam pa se je skupaj z Judi odpravil v Carcassonne v upanju, da bo zbral vojsko in pomagal Beziersu.
Meščani so se medtem začeli na hitro zalagati z živili, vodo in tudi preverjati in urejati obrambne zmogljivosti: očistiti in poglobiti trdnjavske jarke.
Tu je vredno malo govoriti o Beziersu. Srednjeveško mesto Beziers se je takrat nahajalo na severnem bregu reke Orb, nedaleč od čudovitega, toplega Sredozemskega morja. Nekoč so tukaj Rimljani zgradili cesto in jo imenovali Via Domizia, ki je šla skozi Španijo, jug Francije in Italije. Čez reko je bil zgrajen most, dolg približno 300 m, po katerem so prebivalci Beziersa lahko prehajali z desnega brega reke na levo in nazaj vse leto, kljub obsežnim zimskim poplavam reke.
Srednjeveško mesto, zanesljivo zaščiteno z močnim obzidjem, je stalo na skalnatem robu, ki se je dvignilo 20 m nad mostom, kar je branilcem mesta omogočilo, da so na vidiku in na območju s samostreli prestregli bližnji del mostu z sila 400-500 ljudi. Spodaj, pod obzidjem, se je Faubourg zataknil za skalo - naselje s številnimi hišami in majhnimi hišami, ki se niso prilegale mestnemu obodu. Neposreden napad čez most je bil nepraktičen, saj je sovražniku obljubljal velike izgube, širina reke pa ni dovoljevala uporabe katapultov in metačev kamna, saj kamnite školjke preprosto niso dosegle stene Beziersa.
NAČRT TROOPS
Križarska vojska se je 21. julija približala mestnemu obzidju. Škof Beziers, ki je sledil s križarji, je prebivalce prepričal, naj predajo mesto.
Poleg tega je duhovnik prosil, naj vojski preda okoli 200 krivovercev, ki jih je poimenoval po imenu, v zameno pa je ponudil svoja rešena življenja. Zahtevo so ogorčeno zavrnili. Meščani so upali na svoje zagovornike, na moč in neranljivost mestnega obzidja. In tudi o tem, da se bo sovražnikova vojska v enem mesecu, ko ne bo dosegla uspeha, razkropila domov.
Križarji so medtem prečkali reko in se utaborili na peščenem območju jugozahodno od mesta. Oddaljenost od mestnega obzidja je bila dovolj, da sovražnika pravočasno opazimo in preprečimo nenaden napad. Preprostejša zaklonišča za ribo so bila nameščena bližje mostu.
Ko se je tema začela raztapljati in se je razdanilo, se je na mostu čez reko zavihtela slika mladeniča, oboroženega z nožem.
Tukaj je - prav ta most, na katerem se je vse zgodilo!
Namen njegovega nastopa na mostu je bil nerazumljiv: bodisi bravura, bodisi provokacija, ali pa je bil preprosto pijan. Tak pogum ni obetal nič dobrega. Majhen oddelek, zbran po alarmu, se je na hitro odpeljal iz mestnih vrat in ga, ko je prehitel mladeniča, ubil.
Zdelo se je, da je tukaj, sreča! Usoda je križarjem dala priložnost, da začnejo bitko. Začel se je boj med ribo in odredom mestnih zagovornikov. Branilce so potisnili nazaj skozi Faubourg do vrat. Križarji so prihiteli v bitko in izkoristili priložnost, da preizkusijo srečo in poskusijo vstopiti v mesto z najmanj izgubami. In nesrečni meščani so se mudili, da bi zopet zavzeli vrata napadalcem. Bitka se je preselila na ozke mestne ulice. Povsod so slišali jok ranjencev in jok otrok. Moški z orožjem v rokah so se poskušali boriti proti napadalcem in se boriti za svoje ljubljene. Vendar so bile sile neenake. V nekaj urah je bil Beziers opustošen in mnogi prebivalci mesta so našli smrt na ulicah in celo v cerkvah.
"Cesta v pekel je bila plačana z dobrimi nameni"
Prebivalstvo Béziersa so sestavljali predvsem katoličani, med prebivalci pa so bili tudi katari. Živeli pa so vsi prijateljsko, mirno, kot se za ugledne sosede spodobi. Arno Amori, opat tamkajšnjega cistercijanskega samostana, je bil tisti, na katerega so se križarji obrnili s svojimi vprašanji. Eden od njih je zvenel tako: "Kako lahko ločimo katoličane od katarov?"
Odziv je zvenel kot odmev obeh biblijskih zavez in sam je postal last zgodovine: "Ubijte vse zaporedoma, Bog v nebesih bo spoznal svojega."
In božje delo se je začelo … Vse prebivalstvo je bilo uničeno, tudi tisti katoličani, ki so upali, da bodo našli rešitev pri oltarjih katoliških cerkva. Do poldneva je bilo dela v Gospodovem imenu konec, mesto je bilo opustošeno … Ni mogoče reči, da je bil za vse odgovoren en opat Sito s svojo nepremišljeno vrženo frazo. 10. marca 1208 je papež Inocenc III., Ki je bil na zboru z opatom Amoryjem in 12 kardinali, odredil "uničiti in iztrebiti katare … od Montpellierja do Bordeauxa". V naslednjem pismu papežu je opat z občutkom "globokega zadovoljstva" zaradi odlično opravljenega dela dejal: "Niti leta, niti položaj, niti spol niso postala njihova odrešitev." Natančno število žrtev tega pokola še vedno ni znano. Številke se razlikujejo več desetkrat: od 7.000 do 60.000 ljudi, vključno s, kot pravijo, starejšimi in dojenčki.
Ribot, ki je zavzel mesto, nato pa pobil prebivalce, je oropal mirno mesto Béziers in vzel tako veliko plena, o katerem si niti v sanjah niso sanjali. Vendar je tako nesramno ropanje razjezilo viteze križarje. Ker so čutili, da so jih pri sekanju blaga zaobšli, so se odločili, da se bodo "izdolbenemu" naučili lekcijo, tako da so s silo vzeli plen.
Ribot, ki se ni hotel ločiti od plena, je mesto maščevalno zažgal. Ogenj je bil apoteoza te krvave bahanalije.
EPILOG
Po Béziersu se je križarska vojna skozi mesta in vasi nadaljevala. Kristusovi vojaki so zavzeli vedno več mest in gradov, kjerkoli so lahko pobili heretike. Na tisoče jih je zgorelo. Prestrašeni poboja v Béziersu in ker si niso želeli enake usode, so meščani brez upora odprli vrata svojih mest. Govorice o prevzetnih križarjih so sčasoma prišle do aragonskega kralja, ki je bil prisiljen posredovati in na vse možne načine nasprotovati kampanji. Vojaška dejanja so potekala, vendar ne tako aktivno kot prej. Bledeli so ali se razplamteli, vsakič z različnimi stopnjami uspeha. 15. marec 1244 je postal mejnik. Nato se je grad Montsegur predal, nakar je na grmadi požgalo približno 200 ponosnih in prepričanih katarov.
Toda heretiki so sežgali! Velika francoska kronika, okoli 1415 Britanska knjižnica.
Inkvizicija se je še 35 let borila proti ostankom krivoverstva, vendar jih ni končala. Leta 1300 je bilo v Languedocu še vedno več kot ducat katarskih duhovnikov ali "popolnih" duhovnikov, ostali so bili primorani pobegniti v Italijo.
Francoska krona je postopoma prevzela večino dežel, "osvobojenih" krivoverstva. In čeprav so bili s katari končno odpravljeni, so dominikanci - katoliško bratstvo, ki ga je papež uradno priznal - postali privrženci idealov katarov. Seveda ne vsi, ampak tisti, povezani z osebno skromnostjo in askezo.
SILE BOJNIKOV
KRUSNIKI (približno)
Vitezi: 500
Nameščeni vodniki: 1000
Peš naredniki: 4000
Samostrelci: 400
Ribot: 5000
Skupaj: 10900
QATARS (približno)
Mestna straža: 3500
Neoboroženo civilno prebivalstvo: 30.000
Skupaj: 33500
