Mladi plemič
Lisica se je obrnila.
Pomladni večer.
(Buson)
Ker so Japonci izpovedovali šintoistiko, šintoistika, čeprav je bila to religija, združena z budizmom, pa je še vedno ostala vera v duhove, zato je slednji Japonce obdajal dobesedno z vseh strani. In bilo jih je … no, samo veliko! Spomnimo se naših starodavnih ruskih demonskih esenc in … ne glede na to, koliko si naprežemo spomin, se vsi ujemajo dobesedno med prvih deset. No, koga lahko imenujemo, ne da bi preveč razmišljali? Brownie (živi v hiši), bannik (živi v kopališču), travnik (živi na travniku v kozolcu), terenski delavec (na polju), gozdni goblin (v gozdu), vodna ptica, močvirje barje - si med seboj delijo močvirja in rezervoarje s čisto vodo, nato pa kikimory, vsem znane že od otroštva Baba Yaga, morske deklice … no, to je morda vse! Točno 10. Nekdo se bo morda spomnil kakšne druge folklore, a k temu številu ne bo veliko dodal. In zakaj? Prizadeta stoletja krščanske vere, v katerih v življenju krščenega človeka preprosto ni bilo prostora za duhove. Medtem ko z Japonci ni bilo tako. Preostali budisti so kljub temu verjeli, da so vse vrste čarobnih entitet, tako zlih kot dobrih, resnične kot realnost okoli nas, mnogi pa so jih (še posebej prej!) Sploh videli ali pa postali njihove žrtve. In zdaj jih bomo spoznali, čeprav ne vsi, saj jih je, kot je bilo že omenjeno, le veliko.
Ker smo se že seznanili z japonskim slikarstvom in celo pogledali Japonsko od znotraj, se je smiselno obrniti na nekatere posebne japonske primere umetniške kulture. Ker govorimo o demonskih entitetah, bomo začeli z njimi. Pred nami so "komične slike" iz japonske knjige iz leta 1881, natisnjene iz lesenih desk. Mimogrede, ta knjiga se ne hrani na Japonskem, ampak v Muzeju umetnosti okrožja Los Angeles.
Začnimo z myo. Sanskrtsko ime za ta bitja je Vidya-raja ("Gospodarji skrivnega znanja"). To so bojevniki, ki ščitijo ljudi pred demoni, medtem ko sami ubogajo Bude. Navzven so ti bojevniki ljudje, oboroženi z meči z rezili čiste svetlobe. Njihov izvor je zanimiv: gre za pokojne vojaške vodje, ki niso dosegli statusa bud in bodhisatt, vendar so kljub temu dosegli določeno razsvetljenje. Zlasti vidijo demone, ki jih ljudje ne vidimo. Ideja se je, kot vidite, poigrala v romanu "Dom za svojevrstne otroke" avtorja Rensoma Riggsa, po katerem je bil posnet znameniti film "Dom gospe Peregrine za svojevrstne otroke".
To je še vedno ista knjiga …
Satori ni samo država, je tudi ljudstvo. Običajno so srednje visoki, zelo dlakavi in s prodornimi očmi. Živijo v divjih gorah in ne komunicirajo z ljudmi. Menijo, da se taoisti, ki so popolnoma razumeli tao in razsvetljenstvo, spremenijo vanje. Lahko berejo misli navadnih ljudi in jim je dano napovedati njihova dejanja.
Oni. So hudobni demoni z ostrimi očmi in rogovi, ki živijo v peklu (Jigoku). Močni so in jih je težko ubiti, saj se njihovi deli po razrezu spet postavijo na svoje mesto. V bitkah se borijo z železnimi palicami z ostrimi trni (kanabo). Dovolj civiliziran za nošenje oblačil - ponavadi tigra iz tigrove kože. Hkrati so tudi zelo zviti, pametni in imajo sposobnost spremeniti svoj videz in se spremeniti v osebo. Njihova najljubša hrana je človeško meso. Lahko postanejo ljudje, ki ne morejo obvladati svoje jeze. Najprej to velja za jezne ženske. Vendar se zgodi, da so prežeti s sočutjem do ljudi in postanejo njihovi zaščitniki. Na Japonskem obstaja celo igra z imenom "onigokko" ("oni"), kot je naša oznaka. Driver-tag v njem se imenuje samo "oni".
Pred nami je eden prvih stripov, ki ga je ilustrirala umetnica Utagawa Kunisada. Muzej umetnosti okrožja Los Angeles.
Bakemono je majhen kalček in zelo grda demonska bitja, ki živijo v temnih jamah v gorah, vendar nedaleč od človeških naselij, saj živijo z ropom. Človeka ne stane, da se spopade z enim bakemonom, ko pa jih je veliko, se je nevarno boriti z njimi. Zelo močno grizejo, saj so zobje zelo ostri in dolgi. Budistični tempelj je najboljša obramba pred bakemonom.
Druga vrsta slabih japonskih demonov, imenovanih gaki. Večno so lačni, saj je to njihova kazen za dejstvo, da so se na Zemlji požrli ali zagrešili še hujši greh - zavrgli dobro hrano. Živijo v budističnem svetu - Gakido. Včasih pa se lahko prebijejo v svet ljudi, kjer se ukvarjajo s kanibalizmom. Gaki so vedno lačni, vendar ne morejo umreti od lakote in jesti ničesar, niti svojih otrok, a vseeno ne dobijo dovolj hrane. Prikazani so kot izjemno tanki ljudje, podobni okostjem, prekritim s kožo.
Japonci so imeli zelo radi knjige z ilustracijami, kar se je zelo razlikovalo od Evropejcev, ki dolgo časa niso imeli ilustracij v knjigah. Muzej umetnosti okrožja Los Angeles.
Asura. To so tudi demoni, obsojeni na boj vse življenje. Naseljujejo budistični svet - Sura -Kai. V zemeljskem življenju so si prizadevali za premoč nad drugimi ljudmi in želeli vladati. Prikazani so kot močni demonski bojevniki z več rokami.
Buso je že precej podli duhovi, ki jedo človeško meso. Ljudje, ki so umrli zaradi lakote, se spremenijo vanje. V temni noči se sprehajajo po temnih ulicah, da bi nekoga ugriznili. Lahko razmišljajo samo o hrani. Nemogoče jih je zamenjati z drugimi demoni, saj so videti kot razpadajoča trupla.
Še ena knjiga s slikami, na kateri bi lahko cenili umetnikovo mojstrsko vedenje. Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Muzej umetnosti okrožja Los Angeles.
Toda dzashiki-warashi so, nasprotno, prijazni. To so hišni duhovi, ki živijo v hišah in ščitijo svoje prebivalce pred nesrečami in težavami. Znaki, po katerih zashiki-warashi izbirajo svoj dom, niso znani. Znano pa je, da če zapustijo hišo, potem postopoma pade. Prikazujejo jih ljudem pod krinko deklet, oblečenih v kimone in z lasmi, vezanimi v punčko. Zashiki-warashi ne živijo v pisarnah, samo v starih hišah. Tako kot otroci se radi igrajo potegavščin, vendar je to treba obravnavati z razumevanjem.
Knjiga govori o tem, kako v priljubljenem japonskem slogu narisati "gore in vode". Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Muzej umetnosti okrožja Los Angeles.
Rokurokubi so tudi demoni, ki imajo podnevi videz navadnih ljudi, ponoči pa se jim vrat raztegne in postane zelo dolg. V japonskih pravljicah se, ko so prevzeli videz lepih žensk, celo poročijo in le noč razkrije njihovo demonsko bistvo. Menijo, da so rokurokubi tisti ljudje, ki so v preteklem življenju imeli nepremišljenost kršiti budistične zapovedi ali so jih namerno kršili. Najhuje pa je, da ne le prestrašijo ljudi, ampak tudi jedo ali pijejo njihovo kri. Vendar ni vse tako slabo, saj so običajno njihove žrtve kriminalci in bogokletniki. To pomeni, da bodo njihovo doživljenjsko kazen pojedli rokurokubi.
Shikigami so majhni, ki jih nadzira izkušen čarovnik. Po naročilu lahko vstopijo v telesa živali in ljudi ter jih nadzirajo po čarovnikovem ukazu. Toda ravnanje z njimi je nevarno, saj se lahko izvlečejo iz vpliva svojega gospodarja in ga napadejo, močnejši čarovnik pa lahko podredi šibkejšega šikigamija z vsemi posledičnimi neprijetnimi posledicami.
"Bojevniki ubijajo demona." Muzej umetnosti okrožja Los Angeles.
"Snežaki" ali yama-uba so znani tudi Japoncem. Navzven so zelo neurejeni in nosijo raztrgane kimone. Najljubša zabava Yama-uba je privabiti ljudi visoko v gore in tam jesti. Ker so strokovnjaki za črno magijo, znajo "umakniti oči" in poslati meglico.
Shojo - demoni globokega morja. So velika bitja z zeleno kožo, plavuti na rokah in nogah ter zelenimi lasmi. Tako kot "človek dvoživka" tudi oni ne morejo dolgo ostati brez vode. Najljubša zabava je potopiti ribiške čolne in jih povleči na dno. Zanimivo je, da so v starodavni Japonski za glavo shojo v obalnih mestih podelili nagrado. In … očitno je nekdo dobil!
Tako smo končno prišli do japonskih stremenov. Tako so izgledali, bili so pravo umetniško delo in ni presenetljivo, da bi se lahko spremenili v nekoga, ki bi žalovali za pokojnim lastnikom! Edo doba. Narodni muzej v Tokiu.
Abumi-guti so bili očitno izumljeni v spomin na pretekle bitke konj. Bistvo je, da so to … konjske stremena oživijo! Zgodilo se je, čeprav redko, da je bojevnik umrl v bitki, vendar so stremena s konja ostala na bojišču. V tem primeru so zaživeli in se spremenili v čudna puhasta bitja, vedno zaposlena z iskanjem pogrešanega gospodarja.
In to je konjeniški komplet: sedlo - piščanec in stremena - abumi. Edo doba. Narodni muzej v Tokiu. Upoštevajte, da so Japonci postavili noge na stremena, vendar jih niso postavili vanje.
Abura-akago so duše hudobnih trgovcev, ki so prodajali olje, ki so ga ukradli iz svetilk v bližini cestnih svetišč. V obliki strdka plamena letijo v sobo, nato pa se spremenijo v debelega otroka, ki pije olje iz svetilke, nato pa se spet spremeni v ogenj in … odleti.
Azuki -arai - imajo videz starca ali stare ženske, katere glavni poklic je pranje fižola v gorskih rekah. Hkrati pojejo pesmi zastrašujoče vsebine: "Ali naj fižol namočim ali koga pojem?", Pa se jih ni treba bati.
Aka-ime ali duh "liže blato". Običajno se pojavi v tistih kopelih, kjer je umazano. Po videzu se ljudje hitro naučijo čistiti v skupnih prostorih. Ima tudi sorodnika-dolgonogo ime-tenyo, ki se ukvarja z lizanjem umazanih stropov.
Ama-no-zako je ženski duh, rojen iz besa besnega boga groma Susanooja. Izgleda kot grda ženska z zobmi, s katerimi lahko ugrizne v jeklo meča. Ve, kako leteti.
Ama-no-zaku je zelo starodaven demon trme in poroka. Prebere misli ljudi in jih prisili, da ravnajo v njihovo škodo. V eni izmed japonskih pravljic je pojedel princeso, si potegnil kožo in se v tej obliki poskušal poročiti, a je bil na ženinovo srečo razkrit in ubit.
Ame-furi-kozo je samo duh dežja. Predstavlja se kot otrok pod dežnikom in drži papirnato luč. Zelo rad brizga v deževnih lužah. In je popolnoma neškodljiv.
Poletje na Japonskem ni ravno najboljši čas v letu: vroče, zamašeno, veliko komarjev in, kar je najpomembneje, duhovi. Med njimi so ami-kiri. To je križanec med ptico, kačo in jastogom, njegov poklic pa je raztrgati mreže proti komarjem, pa tudi ribiški pribor in iz nekega razloga obleko, ki se je obesila, da se posuši.
Ao-andon je duh, ki je več kot smešen. Dejstvo je, da so se v dobi Edo Japonci pogosto zbirali v veliki sobi, prižgali modro luč s sto svečami in po vrsti pripovedovali različne grozljivke. Na koncu vsake zgodbe je ugasnila ena sveča. Ko je bila izrečena stotica in ugasnjena zadnja sveča, se je pojavil … ao-andon. Všečkaj to!
Ao-bodzu je zelo škodljiv kratki kiklop, ki se je iz nekega razloga odločil za bivanje mlade pšenice, kamor vleče otroke, ki se igrajo v bližini.
Demoni na Japonskem so nenehno obkrožali ljudi in to nikogar ni presenetilo. Uki-yo, 1872. Muzej umetnosti okrožja Los Angeles.
Ao -niobo je še eno neprijetno bitje - kanibal, ki je iz nekega razloga za svoj dom izbral ruševine cesarske palače. Nekoč je bila deklica. Prepoznamo jo po črnih zobeh in obritih obrveh.
Asi-magari je le duhovit rakunski pes, ki se s svojim puhastim repom ponoči ovija okoli nog popotnikov. Če se ga dotaknete, boste čutili, da je njegova volna podobna surovemu bombažu.
Ayakashi ni nič drugega kot morska kača, dolga približno dva kilometra. Vse je prekrito s sluzom in popolnoma odvratno tako po videzu kot po značaju, zato je bolje, da se z njim ne srečate na morju.
Baku: je hibrid medveda (telo), slona (debla), oči nosoroga (oči), s kravjim repom, tigrastimi tacami in pegasto leopardovo kožo. Hrani se s … človeškimi sanjami. Če imate slabe sanje, morate samo poklicati Baku in on ga bo pogoltnil skupaj z vsemi težavami, ki vam jih obljublja!
Bake-zori je zelo zanimiva čarobna entiteta, ki predstavlja … staro sandalo. Ima navado, da teče po hiši in poje neumne pesmi.
Bake-kujira je tudi celoten prvotni demon, saj je okostje kita, ki plava v oceanu, kot da živi, poleg tega pa nad njim krožijo zlobne ptice. Kot okostje harpuna je neranljiv.
Peci-neko. Ne pozabite, da če mačko hranite na istem mestu natanko 13 let, se bo zagotovo spremenila v volkodlaka. Še več, lahko je tako velika, da se ne bo zmogla zlesti v hišo, ampak bo vanjo vtaknila tace in iskala ljudi v njej, kot miši v brlogu. Včasih se ta volkodlak spremeni v človeka.
Umetnik Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) je narisal veliko mačk. Ljubil sem jih. Na tej sliki uki-yo je upodobil bake-neko. Muzej umetnosti okrožja Los Angeles.
Na Japonskem je priljubljena zgodba o tem, kako je mačka izginila v eni od hiš. In mati družine se je začela obnašati nekako čudno: izogibati se je ljudi in jesti, zaprla se je sama v sobi. Njeni družinski člani so se odločili, da ugotovijo, kaj je bilo, in namesto matere so našli grozljivo humanoidno pošast, ki jo je lastnik hiše uspel ubiti. Dan kasneje se je pogrešana mačka vrnila v njihovo hišo in pod tatamijem na tleh so našli kosti svoje matere, ki jih je demon pregriznil.
