Od konca do konca po soteski Jagei je priletela jata prašnih demonov, Vrana je letela kot mlad jelen, kobila pa je hitela kot gamsi.
Črni je z zobmi ugriznil ustnik, črni je težje zadihal, Toda kobila se je igrala z lahkotno uzdo, kot lepotica z rokavico.
(Rudyard Kipling "Balada o vzhodu in zahodu")
Drugi vzhodni narodi, na primer Kirgizijci, niso imeli nič manj ostrih puščic. Kitajci so v svojih analih zapisali, da je železno orožje Kirgizijcev tako ostro, da lahko celo prebije kožo nosoroga! Toda zaščitno orožje Kirgizijcev je bilo precej primitivno. Niso uporabljali verižne pošte, ampak so se zadovoljili z lamelnimi školjkami, ki so jih dopolnili z obrambnimi detajli iz … lesa - ramenskimi blazinicami, zapestnicami in ocvirki, ki so jih obdržali tudi v 9. -10.
Bojevniki Kirgizijcev in Kajmakov - starodavnega turškega plemena Kajmak (Kimak) iz 8. - 19. stoletja. Riž. Angus McBride.
Vendar je bilo metanje orožja med številnimi azijskimi ljudmi učinkovito ne le zaradi svoje ostrine. Kitajci so poznali pleme Ilou, ki je živelo na ozemlju sodobnega Primorja, severovzhodno od kitajskega zidu. Ilou bojevniki so imeli zelo močne loke, vendar so uporabili konice pušk iz krhkega "črnega kamna", namazanega s strupom, od katerega "ranjen takoj umre". Jasno je, da kovinski nasveti preprosto niso bili potrebni za ta način vodenja vojne. Dovolj je bilo natančno streljati in poškodovati sovražnika.
Bojna puščica. "Muzej narave in človeka" v Hanti-Mansijsku.
Ni presenetljivo, da so tako smrtonosno orožje, kot sta lok in puščica, oboževali nomadi in je bil obvezen atribut mnogih božanstev, ki so jih častili. Znana so božanstva, upodobljena z eno puščico in s tulcem, napolnjenim s puščicami, ki so simbolizirale strelo ali pa so bile povezane z dežjem, ki je oplodilo zemljo. Puščica, povezana s kultom plodnosti, je še vedno nespremenljiv atribut mongolskih poročnih obredov.
Lovska puščica iz zahodne Sibirije. "Muzej narave in človeka" v Hanti-Mansijsku.
Starodavni praznik ljudstev Kavkaza "Kabakhi", ki je v starih časih običajno potekal na poroki ali spominu, se je ohranil do danes. V središču najdišča je bil vkopan steber visok 10 ali več metrov, na vrhu katerega so bili utrjeni različni dragoceni predmeti ali drug namen. Jahač, oborožen z lokom in puščico, je v polnem galopu zadel to tarčo in prejel nagrado. Prav tako priljubljeno je bilo tekmovanje Jamba at-May v Srednji Aziji, njegovi narodi pa so od nekdaj slovili kot spretne puščice. Tudi "oče zgodovine" Herodot je poročal, da se otroci od petega leta tam učijo le treh predmetov: jahanje, lokostrelstvo in resničnost.
Puščice narodov zahodne Sibirije. "Muzej narave in človeka" v Hanti-Mansijsku.
Obilje živine (na primer na nagrobniku enega od Kirgižanov je zapisano, da je bil pokojnik "ločen od njegovih 6000 konjev") dalo nomadom takšno orožje kot lasso lasso v njihovih rokah. V lasti niso bili nič slabši od ameriških kavbojev, kar pomeni, da bi ga lahko vrgli na vsakega kolesarja, ki te preproste naprave ne pozna. Kisten - borbena nadloga s težo na koncu dolgega pletenega pasu, pritrjenega na lesen ročaj, je bila zelo pogosta tudi med nomadi. Na voljo vsem (pogosto namesto kovinske uteži so uporabili celo veliko izklesano kost), je bilo to orožje primerno tako za bežno konjeniško bitko kot za boj proti volkom, ki so predstavljali precejšnjo nevarnost za pastirje v stepi.
Vladar sprejme daritve. "Jami at-tavarih" ("Zbirka kronik") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Prva četrtina 14. stoletja. Državna knjižnica, Berlin.
Druga zelo pomembna vrsta orožja nomadov so bile majhne sekire, spet dvojnega namena. Težke sekire, tako kot evropske, so bile preprosto neprijetne za konjenike, majhne sekire pa bi lahko z enakim uspehom uporabljali tako v vojni kot v vsakdanjem življenju. Bolj specializirano orožje je bilo orodje za prebijanje zaščitnih oklepov, znano v Aziji od druge polovice 1. tisočletja pr. Enako starodavni na ozemlju od Volge do Kitajskega zidu so bili ravni meči, dolgi meter ali več. Sablje so med izkopanimi nomadskimi gomilami zelo redke, kar kaže, da so bile cenjene - to je, prvič in drugič, da jih je bilo dolgo časa zelo malo, vsaj od 8. do 11. stoletja. Topuz so poznali tudi nomadski narodi. Najpogosteje je bila to bronasta krogla, napolnjena s svincem na notranji strani za večjo težo in na zunanji strani s piramidalnimi izrastki, z luknjo na sredini. Nosili so ga na lesenem ročaju, ki je bil, sodeč po podobah na miniaturah, kar dolg. V tistih primerih, ko je bil namesto kroglice vrh topuze sestavljen iz šestih plošč (ali "perja"), ki so se razhajale ob straneh, so jo imenovali šestročna, če pa je bilo takšnih plošč več - prva. Vendar so imeli številni preprosti bojevniki, na primer med Mongoli, navadne palice iz lesa z odebelitvijo v zadnjici.
Koščene oklepne plošče kulture Sargat iz grobišča Yazevo-3. Riž. A. Sheps.
Poleg lesa, kosti in rogov je imelo usnje veliko vlogo v življenju nomadskih plemen. Oblačila in čevlji, posoda in konjska oprema so bili iz usnja. Zaščitni oklep je bil zelo pogosto tudi iz usnja. Usnje kot podloga je bilo uporabljeno tudi, ko je bil sam oklep izdelan iz kovine.
Že v našem času je angleški eksperimentator John Coles preizkusil usnjeni ščit, ki bi ga lahko imeli pri nomadih. Pikado ga je s težavo prebil in po petnajstih močnih udarcih z mečem so se na zunanji površini pojavili le rahli rezi.
Turški ali mameluški ščit poznega 15. stoletja, premer 46,7 cm. Teža 1546 Metropolitanski muzej umetnosti, New York.
Stoletju so si tudi ameriški Indijanci, ki so hodili po Velikih ravnicah, izdelovali usnjene ščite. Da bi to naredili, so surovo bizonovo kožo položili nad jamo z vročimi kamni in jih polili z vodo. Hkrati se je koža nagubala in odebela ter postala še močnejša. Nato so s kože odstranili volno in izrezali okroglo slepo za bodoči ščit. Običajno je bil to krog s premerom najmanj pol metra, na katerem so s pomočjo kamnov zgladili vse gube in nepravilnosti. Nato je bil prekrit s tanjšo kožo, prostor med pnevmatiko in ščitom pa je bil polnjen z bizonovo ali antilopsko volno, jastrebovim in orlovim perjem, kar je še povečalo njegove zaščitne lastnosti. Tako debel in težek ščit je bil zanesljiva obramba pred puščicami. Izkušen bojevnik, ki ga drži pod kotom, bi se lahko zaščitil celo pred kroglami, ki se odbijajo od njegove površine, čeprav je to seveda zadevalo le naboje iz gladkocevnega strelnega orožja.
Usnjeni ščit s kovinskimi prevlekami in umboni. Pripadal mongolskemu sultanu Akbarju. Blizu Aurangesebove sablje. Muzej v Bangaloreju, Indija.
Nobenega dvoma v srednjem veku ni bilo, da bi bili usnjeni ščiti nič slabši od Indijancev in so si z veliko živine lahko privoščili kakršne koli poskuse na tem področju. Tkanje lahkega ščita iz vej vrbe (vrbove goščave najdemo tudi ob bregovih stepskih rek) in njihovo prekrivanje z usnjem jim ni bilo posebej težko. Zaščita bojevnika se je izkazala za precej zanesljivo in hkrati ne preveč obremenjujočo. Poleg usnja so imeli ploščasti oklepi iz najrazličnejših materialov pomembno vlogo pri zaščitni opremi nomadskih bojevnikov. Že starodavni narodi, ki so naseljevali Srednjo Azijo in Sibirijo, so lahko izdelovali školjke iz kosti ali rožnatih plošč, ki so bile medsebojno povezane z usnjenimi trakovi. Plošče so bile pogosto okrašene z okraski. Stožčaste čelade so bile narejene iz večjih plošč podolgovate trikotne oblike. V zadnjih stoletjih pred našim štetjem so se tu že pojavile železne čelade.
Železne plošče iz zahodne Sibirije. Riž. A. Sheps.
Takšno širjenje ploščatih oklepov je predvsem posledica dejstva, da so se ravno na vzhodu šele pojavili in so se široko uporabljali že v starodavnem Sumerju, Egiptu, Babilonijih in Asiriji. Znani so bili na Kitajskem in v Perziji, kjer so nomadska ljudstva napadla s severa in juga. Skiti so na primer v svojih pohodih dosegli Egipt in bi zato lahko sprejeli (in sprejeli!) Vse, kar je bilo nekako primerno za boj.
Selkup puščice. Riž. A. Sheps.
Seveda so bili pogoji, v katerih so morali ti ljudje hoditi, med seboj drugačni. Ena je stvar - regije mongolskih step, črnomorske regije ali Urala na sami meji ostre tajge in čisto nekaj drugega - sonce preplavljena Arabija s peskom in palmami v redkih oazah. Kljub temu so tradicije ostale tradicije in rokodelstvo se je ne glede na vse prenašalo iz roda v rod. In tako se je zgodilo, da vojaške tehnologije starodavnega vzhoda in njegovih civilizacij sploh niso umrle, ampak so se postopoma razširile med nova ljudstva, ki niso niti slišala drug za drugega, a so se sama nomadska življenja povezala. Od tod vsa njihova bojevitost, o kateri smo že govorili, in zelo podobno orožje, neločljivo povezano z njihovim habitatom.
Riž. V. Korolkova
