Ciper res še danes ostaja neverjetno lep kraj …
Obstajata dve mitološki različici rojstva lepe boginje. Homer je verjel, da je bog Zeus oče Afrodite, morska nimfa Diona pa njena mati. Hesiodova različica pa je veliko bolj zabavna. Po njej je bog Kronos očetu Uranu odrezal reproduktivne organe in jih vrgel v morje, kjer se je njegova sperma pomešala z morsko vodo, nastala je snežno bela pena in iz nje se je rodila Afrodita.
Noč, ki je vodila za njim, se je prikazal Uran in legel
V bližini Gaje, ki gori od ljubezni, in povsod
Razširi se naokoli. Nenadoma leva roka
Sin se je raztegnil iz zasede in z desnico zgrabil ogromno
Srp z ostrimi zobmi, hitro odrežite dragega starša
Penis je otrok in ga je z močnim zamahom vrgel nazaj.
Očetov član je v rodni dobi, odrezan z ostrim železom, Dolgo sem tekel po morju in bela pena
Bičen okoli od nepokvarjenega člana. In dekle v peni
V tem se je rodil.
"Teogonija" Hesiod
Vendar se bomo danes spoznali ne toliko z legendami kot z zgodovino tega edinstvenega otoka, ki je tako kot Kreta v veliki meri oblikoval videz že dolgo izginile sredozemske civilizacije. Začeti moramo z dejstvom, da ga je nekoč očitno povezovala isthmus z azijsko celino in so se na primer na otok po tej celini preselili pritlikavi sloni in povodni konji. Vendar so prav oni kasneje postali pritlikavi, ko so jo morski valovi odrezali od celine. Na njem so bile živali, ljudi pa ni bilo. Zaenkrat.
Starodavno mesto ljudi iz kamene dobe na Cipru. (Muzej morja v Ayia Napi, Ciper)
In potem so v 10. - 9. tisočletju pred našim štetjem ljudje prihajali sem po morju in neposredno prispevali k izumrtju pritlikavih živali, o čemer lahko sodimo po velikem številu zgorelih kosti, najdenih v jamah na južnem delu otoka.
"Hiša" starodavnega ciprskega "mesta" Choirokitia.
In tako je izgledal od znotraj …
Znano je, da so se prvi naseljenci že ukvarjali s kmetijstvom, vendar še niso obvladali lončarstva, zato to obdobje na Cipru spada v "predkeramični neolitik".
Utesnjeno je bilo v Khirokitii. Hiše so stale ena poleg druge in bile celo obdane z visokim kamnitim zidom. Zanimivo je, da obstaja obzidje, vendar sledov napada na »mesto« niso našli, torej več kot tisoč (!) Let so Choirokitijci živeli pod zaščito zidu, vendar jih nihče ni napadel ? In potem so nenadoma vzeli, vse vrgli in odšli … in nihče drug se ni naselil na tem mestu še 1500 let! Zakaj? Nihče ne ve! Takšen je Ciper, ki arheologom predstavlja skrivnosti!
Primitivni ljudje, ki so na otok prispeli iz južne Anadolije ali s sirsko-palestinske obale, so s seboj pripeljali pse, ovce, koze, prašiče, čeprav se teh živali po morfologiji še vedno ni razlikovalo od divjih sorodnikov. Naseljenci so začeli graditi okrogle hiše in vse to se je zgodilo v X tisočletju pred našim štetjem!
Ostanki ciprskega pigmejskega povodnega konja.
Lobanja starodavnega pritlikavega slona.
Rekonstrukcijske figure ciprskega pigmejskega slona in ciprskega pigmejskega povodnega konja je mogoče videti v muzeju Thalassa v Ayia Napi.
Naselja iz te dobe so izkopali po vsem otoku, vključno s Choirokitia in Kalavasos ob južni obali. Ves kasnejši čas so njihovi prebivalci izdelovali jedi iz kamna, vendar ob koncu neolitika (približno 8500 - 3900 pr. N. Št.). Kr.) So se otočani naučili delati z glino in ustvarjati posode, ki so jih sežgali in okrasili z abstraktnimi rdečimi vzorci na svetlem ozadju.
Tukaj so - ta plovila iz Muzeja morja v Ayia Napi.
Kulturo naslednjega obdobja eneolitika, to je bakrene dobe (okoli 3900 - 2500 pr. Njihovo umetniško in versko prepričanje je bilo bolj zapleteno, kar dokazujejo kamnite in glinene ženske figure, pogosto s povečanimi spolovili, ki simbolizirajo plodnost ljudi, živali in zemlje - torej odražajo osnovne potrebe tedanje agrarne skupnosti. V drugi polovici halkolitika (ali eneolitika, kar je isto) so ljudje začeli izdelovati majhna orodja in okrasne okraske iz domačega, torej domačega bakra (krede), zato je, mimogrede, tokrat imenovan Chalcolith.
Zanimivo, ali niso na tem tukaj pripluli prvi prebivalci otoka?
Zaradi edinstvenega geografskega položaja Cipra, ki leži na križišču morskih poti v vzhodnem Sredozemlju, je postal pomembno trgovsko središče v antiki. Ciper je že v zgodnji bronasti dobi (okoli 2500 - 1900 pr. N. Št.) In srednji bronasti dobi (okoli 1900 - 1600 pr. N. Št.) Vzpostavil tesne stike z minojsko Kreto, nato pa z mikensko Grčijo, pa tudi s starodavnimi civilizacijami na Bližnjem vzhodu.: Sirija in Palestina, Egipt in južna Anatolija.
Od prvega dela drugega tisočletja pred našim štetjem bližnjevzhodna besedila, ki se nanašajo na kraljestvo "Alasia", ime, ki je najverjetneje sinonim za celoten otok ali njegov del, pričajo o povezavah tedanjih Ciprcev s Siro- Palestinska obala. Bogati viri bakra so Ciprom zagotovili blago, ki je imelo v starodavnem svetu visoko ceno in je bilo povpraševanje po vsem Sredozemlju. Ciprani so izvažali velike količine teh surovin in drugega blaga, na primer opija, v vrče, ki so spominjali na opijeve makove kapsule, v zameno za luksuzno blago, kot so srebro, zlato, slonovina, volna, dišeča olja, vozovi, konji, dragoceno pohištvo in drugo končno blago. …
Minojskih plovil ni mogoče zamenjati z drugimi - ker obstaja hobotnica, je vpliv kulture Krete očiten!
Prazgodovinska ciprska keramika, zlasti tista, ki je bila proizvedena v zgodnji in srednji bronasti dobi, je po značaju in dekoraciji bujna in domiselna. V velikem številu so nastajale tudi figurice iz terakote, kar dokazujejo njihove ugotovitve v grobnicah bronaste dobe. Tako kot v obdobju halkolitike so najpogosteje upodabljali ženske figure, ki simbolizirajo regeneracijo. Drugi grobni predmeti, zlasti tisti, pokopani z moškimi, vključujejo bronasto orodje in orožje. Zlati in srebrni nakit in pečati na cilindrih so se pojavili na Cipru že leta 2500 pr.
Ciprci in Ciprčani so se radi okrasili z zapestnicami, čeprav steklenimi (arheološki muzej Larnaca)
Mazali so jih tudi z dišečimi olji, zato so vsi ciprski muzeji polni takšnih steklenih posod.
V pozni bronasti dobi (okrog 1600 - 1050 pr. Dopisovanje med egipčanskim faraonom in vladarjem Alazije iz prve četrtine štirinajstega stoletja pred našim štetjem nam daje dragocene podatke o trgovinskih odnosih med Ciprom in Egiptom. To potrjujejo predmeti iz lončene posode in alabastera, ki so bili v tem obdobju uvoženi na Ciper iz Egipta. Najdbe brodoloma Ulu Burun na jugozahodni obali Anatolije kažejo, da je ladja plula proti zahodu, verjetno obiskala druga levantna pristanišča, in da je na Cipru naložila 355 bakrenih palic (deset ton bakra) in velika plovila za shranjevanje kmetijskega blaga, vključno s koriandrom.
Ladja, ki je prevažala tovor. Rekonstrukcija (Muzej morja v Ayia Napi).
Ko vidite takšna plovila pred seboj, se nehote vprašate: koliko lesa ste potrebovali, da ga zažgete? Na Cipru ni več gozdov! (Arheološki muzej Larnaca)
Nesporni vpliv Egejskega morja na ciprsko kulturo v pozni bronasti dobi je razviden iz razvoja pisanja, broncev, rezbarjenja kamna, izdelave nakita in nekaterih keramičnih stilov, zlasti v dvanajstem stoletju pred našim štetjem, ko so mikenski naseljenci občasno prihajali na otok. Od leta 1500 pr Ciprci so začeli uporabljati črko, ki je zelo podobna Linearni A Minojske Krete. Tablete iz žgane gline so našli v urbanih središčih, kot sta Enkomi (na vzhodni obali) in Kalavasos (na južni obali). V pozni bronasti dobi je bil Ciper tudi pomembno središče za ustvarjanje umetnin, ki prikazujejo mešanico lokalnih in tujih vplivov. Stilne značilnosti in ikonografski elementi, izposojeni iz Egipta, Bližnjega vzhoda in Egejskega morja, se pogosto mešajo v ciprskih delih. Nedvomno so se tuji motivi in njihov pomen lokalno reinterpretirali, ko so postali del izrazitih lokalnih umetniških tradicij. Ciprski rokodelci so potovali tudi v tujino, v dvanajstem stoletju pred našim štetjem pa so se nekateri ciprski metalurgi morda naselili na zahodu, na otokih Siciliji in Sardiniji. V pozni bronasti dobi je Ciper očitno ohranil močne vezi z Bližnjim vzhodom, zlasti s Sirijo, kar dokazujejo najdbe v mestnih središčih s palačami iz štirinajstega in trinajstega stoletja pred našim štetjem, kot sta Enkomi in Keating, ter bogata pokopališča iz istega obdobja z luksuzno blago iz najrazličnejših materialov. Od začetka štirinajstega stoletja je na Cipru opazen precejšen priliv visokokakovostnih mikenskih ladij, ki jih najdemo skoraj izključno v grobovih aristokratske elite. Z uničenjem mikenskih središč v Grčiji v dvanajstem stoletju pred našim štetjem so politične razmere v Egejskem morju postale nestabilne in begunci so pobegnili iz svojih domov v iskanju varnejših krajev, vključno s Ciprom.
Sidra in stiskalnica oljčnega olja. (Arheološki muzej Larnaca)
Skulpture iz obdobja klasične Grčije. (Arheološki muzej Larnaca)
Prav oni so sprožili proces helenizacije otoka, ki je nato potekal v naslednjih dveh stoletjih. Najpomembnejši dogodek na Cipru je bil med letoma 1200 in 1050 pr. NS. je bil prihod več zaporednih valov priseljencev iz grške celine. Ti prišleki so s seboj prinesli in ovekovečili mikenske pogrebne običaje, oblačila, lončarstvo, proizvodnjo in vojaške sposobnosti. V tem času so ahejski priseljenci prinesli grški jezik na Ciper. Ahejska družba, ki je bila politično prevladujoča v 14. stoletju, je ustvarila neodvisne države, v katerih so vladali Vanakti (vladarji). Grki so postopoma prevzeli nadzor nad velikimi skupnostmi, kot so Salamis, Keating, Lapithos, Palaopaphos in Soli. Sredi enajstega stoletja so Feničani zasedli Ketis na južni obali Cipra. Njihovo zanimanje za Ciper so spodbujali predvsem bogati otoški rudniki bakra in gozdovi, ki so zagotovili bogat vir lesa za ladjedelništvo. Konec devetega stoletja so Feničani na otoku vzpostavili kult svoje boginje Astarte v monumentalnem templju v Ketisu. Stela, najdena pri Ketisu, poroča o predstavitvi ciprskih kraljev Asirije leta 709 pr. Pod asirsko oblastjo je ciprsko kraljestvo cvetelo in ciprski kralji so uživali nekaj neodvisnosti, dokler so redno plačevali davek asirskemu kralju. Od 7. stoletja pr obstajajo zapisi, da je bilo takrat deset (!) vladarjev Cipra, ki so vladali v desetih ločenih državah. Morda se vam zdi, da je bilo območje teh držav zelo majhno, tako kot sam otok, a ker jih je bilo deset in so vsi mirno sobivali, to kaže, prvič, na strpnost njihovih prebivalcev, in drugič, da so vsi vse je bilo dovolj. Nekateri so imeli grška imena, drugi so bili očitno semitskega izvora, kar priča o etnični raznolikosti Cipra v prvi polovici prvega tisočletja pred našim štetjem. Grobnice v Salamini kažejo na bogastvo in zunanje vezi teh vladarjev v osmem in sedmem stoletju. V šestem stoletju je Egipt pod faraonom Amasisom II vzpostavil nadzor nad Ciprom. Čeprav so ciprska kraljestva še naprej ohranjala relativno neodvisnost, znatno povečanje egipčanskih motivov v ciprskih umetninah iz tega obdobja odraža očitno povečanje egipčanskega vpliva.
Tudi Rimljani na otoku so se opazili in za seboj pustili takšne talne mozaike.
Leta 545 pr. pod Cirom Velikim (približno 559 - 530 pr. n. št.) je Perzijsko cesarstvo osvojilo Ciper. Vendar se novi vladarji niso vmešavali v dogajanje na otoku in tam niso poskušali vzpostaviti svoje vere. Ciprske čete so sodelovale v perzijskih vojaških akcijah, neodvisna kraljestva so plačevala običajen poklon, Salamis pa je zasedel prvo mesto na otoku. Do začetka 5. stoletja pr. otok je bil sestavni del Perzijskega cesarstva. No, potem so se začele znamenite grško-perzijske vojne in Grki s celine so spet začeli prevladovati na Cipru.
P. S. Zanimivo je, da se je spomin na to ohranil in če imate brke, raven nos, temne oči in lase, potem vas na Cipru zlahka vprašajo: "celinsko grško?" To je - "Ali ste kontinentalni Grk? Na otoku je to nekakšna elita. Dajejo jim velike popuste, zlasti pri taksiji … Ne kot tujci iz Evrope."
