Če vojski vladajo nepošteni častniki, je obsojena na poraz v vojni.
Pred kratkim sem naletel na brošuro "Nasveti ruskega častnika", ki jo je izdalo uredništvo revije za notranje enote ruskega notranjega ministrstva "Na bojni postaji", katere avtor je V. M. Kulchitsky, polkovnik ruske cesarske vojske. Mnogi naši poveljniki starejše generacije poznajo ta priporočila svojih kadetov. Tiskano na pisalnih strojih, ročno napisano, je takrat pustilo malo ljudi ravnodušne. Tema časniške časti, ki je bila vedno aktualna za domače oborožene sile, tako v predrevolucionarnih, carističnih časih kot v času sovjetske oblasti, poteka skozi vsa navodila Kulchitskega. Danes pa morda dobiva še večji pomen.
Kaj je čast, od kod ta koncept med našimi predniki in zakaj velja za osrednjo kakovost častnika?
SKLON RATH DRŽAVE
Že v dobi Stare Rusije je nastalo posestvo poklicnih bojevnikov - knežjih in bojarskih bojevnikov, za katere je bilo skupaj z bojno veščino pravilo, da so ponosni na spoštovanje pravil vojaške časti. Kijevski knez Svyatoslav Igorevich (IX. Stoletje), ko se je pripravljal na boj z vrhunskimi sovražnimi silami, se je obrnil na svojo vojsko z besedami: »Ruske zemlje ne bomo osramotili, ampak bomo ležali s kostmi. Mrtvi nimajo več sramu. Nimamo navade bežati, da bi se rešili. Postanimo močni. Navdihnjeni s temi besedami so bojevniki zdržali napad sovražnika in se brez poraza vrnili v svoje domovine.
Očitno je bil prvič v ruski zgodovini eden najpomembnejših aksiomov za osebo, ki se je odločila za vojaško pot, jasno formuliran in dokumentiran v ruskih letopisih. Tega ne boste opazili - in kakšno vojaško čast imate takrat. Upoštevajte, da Svyatoslav govori o sramoti (sramoti). To ni naključje. Naši predniki so se najbolj trudili, da ne bi ogrozili svoje vesti, katere izguba je povzročila sram, po katerem je življenje samo izgubilo smisel. Kajti čast in vest ne obstajata ločeno in sta bili vedno postavljeni na najvišje mesto na seznamu vrlin, ki jih ruski vojak obvezuje.
Naši slavni poveljniki 18. in 19. stoletja, vojaški voditelji, znanstveniki, publicisti in pisatelji tistega časa so veliko pisali o častniški in vojaški časti. Na primer, polkovnik generalštaba M. S. Galkin je o njej z neverjetno prodornimi besedami rekel: »Čast je častniško svetišče … to je najvišje dobro … čast je nagrada v sreči in tolažba v žalosti. Čast gradi pogum in oplemenjuje pogum. Čast ne pozna ne bremena ne nevarnosti … čast ne prenaša in ne nosi madežev."
Peter Veliki, ustvarjalec ruske redne vojske, je od oficirjev zahteval, naj "spoštujejo čast", dobro vedoč, da brez nje ni častnika kot takega.
Čast človeka v uniformi se mora, kot lakmusov test, najprej pokazati v bitki pri opravljanju bojne naloge. Po mnenju A. V. Suvorova, ki je bil po mojem mnenju častniški standard, je bil občutek časti tisti, ki je vojake spodbudil k vojaškim zadevam. V bojnih razmerah se čast izraža predvsem z osebnim pogumom, pogumom, trdnostjo, samoobvladanjem, pripravljenostjo na samopožrtvovanje. V imenu uspeha bitke so ruski častniki, ki so s svojim zgledom očarali vojake, premagali na videz nepremostljive ovire (spomnite se osupljivega primera prehoda čudežnih junakov Suvorov čez Alpe). In ko so bile razmere težje, močnejša je bila oficirjeva želja, da za vsako ceno izvede ukaz - navsezadnje je bila v igri čast! Osebna čast, čast polka, čast celotne vojske.
Panični v težkih podnebnih razmerah avstrijski general Melas Suvorov pošlje pismo, napolnjeno s komaj skritim zaničevanjem: »Ženske, dandije in lenuhi lovijo lepo vreme. Veliki govorec, ki se pritožuje nad službo, bo odstranjen s funkcije kot egoist … Italijo je treba osvoboditi jarma ateistov in Francozov: vsak pošten častnik se mora v ta namen žrtvovati … Upoštevajte, Suvorov, pošten častnik je častnik častnika.
Vojak je dolžan biti pošten, ohraniti svoj brezmadežni ugled, kjer koli je: na bojišču, v družbi kolegov, v vsakdanjem življenju, kjer ga noben tovariš ne vidi, in celo … ujet. Tu se lahko spomnite podviga generalpodpolkovnika D. M. Karbysheva, ki so ga Nemci ujeli v šoku, nezavestnega. Pogumnega vojaškega voditelja nič ne bi moglo pretresti, ga prisiliti v kompromis s svojo vestjo, prekiniti prisego, da bi se strinjal, da bo služil sovražniku! Bil je brutalno mučen, vendar ni postal izdajalec, obdržal je častniško čast.
NI PRAVICE UGOTOVITVE Z ZAVESTO
Čeprav v mirnem času vojaški uslužbenec ni pred izbiro - čast ali izdaja domovine in kršitev prisege. Toda tudi v sodobnem času je potreben pogum, da ohranite svojo čast. Ker bi se moralo "spoštovanje časti" najprej kazati v strogem izpolnjevanju osebe v uniformi uradnih dolžnosti, ukazov in ukazov oblasti. In to ni lahko!
Vendar ni zaman, da obstaja takšna opredelitev: izpolnitev dane naloge je stvar časti! Ta zahteva je posledica posebnega statusa častnika, ki nima pravice zavrniti, se izogniti dodeljeni nalogi, ker je suverena oseba, ki ne pripada sebi. Težko se je strinjati s takšno trditvijo: kako tako - da ne pripadaš sebi ?! Vendar ima to tudi posebno manifestacijo časti, nekakšen privilegij - če ne mi, kdo potem? In spomnite se slavnega gesla ruskih častnikov: "Duša Bogu, življenje domovini, čast nikomur!" Vsi ne zmorejo tako težkih zahtev, zato častnik ni le poklic, kot je zdravnik ali učitelj. Oficir je hrbtenica vojske - ščit domovine, ščit pa mora biti brezhiben.
Na to so ga spomnili uniforma, ki je ni imel pravice sleči, naramnice, pa tudi osebno orožje s seboj (vse skupaj na veliko), veličastna zgodovina polka, njegova tradicija, prapor in kolegi sami - tovariši. Oblikovanje občutka ponosa so spodbujali korporativizem, stanovi (že prvi častniški čin do sredine 19. stoletja je dajal pravico do dednega plemstva), samozavedanje o »plemenitosti« (pripadnost dobrim vrstam) družina zagovornikov domovine), obstoječi sistem usposabljanja in izobraževanja. Na žalost je bilo veliko teh načel sčasoma uničenih in izgubljenih, sedanje častnike pa je na prvi pogled težko primerjati z briljantnimi konjeniškimi stražarji iz preteklosti. Vendar pa kontinuiteta generacij, skupni cilj in prisotnost častniške časti seveda združujejo in povezujejo, postavljajo na enako raven.
Družba od častnikov pričakuje podvig in pripravljenost na žrtvovanje. Zakaj? Odgovor je samo en - nimajo pravice zavrniti, se izogniti, se skrivati nekomu za hrbtom, ker imajo to čast! Ob tem ni pomembno, da ima serviser nizko plačo, stanovanje, kup drugih nerešenih težav, kar je seveda samo po sebi odvratno. Paradoks je, da so za to krivi država (ne pa domovina, ne domovina), uradniki, ki jih brani, morda celo njegovi višji šefi. Toda tudi to ne daje pravice resnični osebi v uniformi, da sklepa posle s svojo vestjo, da sramoti, da z nevrednimi dejanji omadežuje svojo čast.
Žal, v zadnjem času je prišlo do najnovejšega izraza - "oficirski zločin". Po podatkih glavnega vojaškega tožilstva zdaj vsak tretji zločin v vojski, ki ima večino sebične usmeritve, storijo častniki. Ta strašna nadloga, ki je prizadela naše oborožene sile in notranje enote, je nedvomno povezana z izgubo občutka časti s strani vojske. Dejansko s storitvijo takega kaznivega dejanja častnik hkrati izgubi čast in osramoti svoje ime. Zakaj ne razmišlja o tem, ali ne ceni svojega dobrega imena?
Najverjetneje takšna oseba sprva ni imela občutka za čast in ni imela v zvezi s tem nobenega notranjega nelagodja. Navsezadnje se čast ne podeljuje samodejno skupaj z poročniškimi naramnicami. Tak občutek se razvije le kot posledica različnih situacij, ki jih je dostojno doživel v času službe ali v bitki. In če jih častnik ni premagal, ni opravil tako pomembnega izpita, potem ga hipotetična izguba svojega brezhibnega ugleda malo skrbi. Zanj je čast tisto, kar se pravilneje imenuje vojaški pozdrav. Oddal sem ga - in nadaljeval s svojim poslom.
… NE DEBELE PRODAJE, ampak IDEALNE STORITVE
Prisotnost v vrstah določenega števila vojakov z atrofiranim in nezahtevnim konceptom občutka časti pojasnjuje mračno sliko o naraščanju oficirskega kriminala. Zato je poleg ukrepov vojaškega tožilstva in poveljstva ta proces mogoče ustaviti le z vrnitvijo, v večini primerov pa s krepitvijo tega občutka pri ljudeh v uniformah.
Zakaj v starih časih praktično ni bilo slišati o tako sramotnih pojavih? Mislite, da so častniki živeli bolje? Morda to deloma drži, a so služili le zaradi dobička in lastnega interesa? Na srečo ruska zgodovina, v kateri so imeli vojaško delo ogromno vlogo, ovrže ta argument. Skoraj vsi navigatorji in raziskovalci, polarni raziskovalci in kozmonavti, številni pisatelji, pesniki, umetniki in skladatelji so bili častniki. O državnikih sploh ne govorim. Ugled častniškega poklica je temeljil predvsem na pravici do posebnega statusa, pravic in časti. Imeti čast je privilegij samo častnika, kar je zapisano tudi v veljavnih predpisih. In pravi častniki so cenili to izključno pravico. Kaj to zavezuje?
Ne zaman se čast imenuje svetišče častnika. Koncept svetišča za osebo, vzgojeno v tradicionalni veri, družini in šoli, je bilo nekaj, česar ni mogoče kršiti, prekrižati, ker je bil to greh in je pomenil neizogibno kazen - smrt duše. "Začetek modrosti je strah pred Gospodom!" - zapisano v Svetem pismu. Izguba strahu pred Bogom, odprava ideje greha in svobodna razlaga sramu, zanikanje duše kot samostojne nesmrtne snovi je seveda olajšalo kompromise s vestjo in zato s častjo. "Če Boga ni, potem je vse dovoljeno," je opozoril FM Dostojevski, ki je mimogrede tudi rezervni častnik.
Človek s takšnim svetovnim nazorom težko razume, kaj je svetost. Če ni Boga, potem ni svetosti. In če nič ni sveto, potem je čast le minljiv pojem. Vsak je svoj bog, svoj sodnik in zakonodajalec. Zato je sčasoma pojem svetosti izgubil svoj pomen in se je nato popolnoma amortiziral, nanj so se začeli spominjati zaman. To je razlog, zakaj večina častnikov, ki jim je povedano o svetosti, dolžnosti in časti, ostane imuna na klice. Na splošno ne razumejo, za kaj gre, za tem konceptom vidijo praznino.
In takšni častniki težko razložijo, da se želji po lastništvu na primer prestižnejše znamke mobilnega telefona ali avtomobila reče strast. Da za zadovoljitev te strasti pripravljenost kršiti zakon ni samo kaznivo dejanje za častnika, ampak tudi sramota in sramota. Civilnemu civilistu je mogoče dati kakršno koli utemeljitev, ker ni prisegel, ne nosi naramnic in ni dolžan spoštovati časti. Za častnika postanejo nesprejemljivi. Zakaj? Ja, vse zato - ima čast in to ga zavezuje, da mora biti vedno in v vsem pošten!
Motivacija za častniško službo je po mnenju znanega predrevolucionarnega vojaškega teoretika polkovnika V. Raikovskega izključno ena: "Ne debele plače in osebno blaginja materialne narave … ampak ideološka služba zadevi. " In brez najvišjega koncepta časti je nemogoče. Od tod tradicija nesebičnega služenja. Komu? Ne Ivanu Ivanoviču, ne njegovemu poveljniku, ampak domovini! Kaj bi lahko bilo višje na zemlji? Od spoznanja te višine je Suvorovo srce preplavilo čustvo, ko je v svojem "Science to Win" zapisal: "Gospodje, častniki, kakšno veselje!" Policista je navdihnil občutek ponosa zaradi njegove vpletenosti v sveto in odgovorno stvar - obrambo domovine. Da, on je oseba, ki je pripravljena do konca izpolniti svojo dolžnost - dati življenje za domovino. Zaradi tega se spoštuje in ima čast!
Koncept časti, neločljiv od poštenosti in vesti, je treba vzgajati že od otroštva, ga negovati, tako kot potrpežljiv vrtnar goji sadno drevo, potem bo raslo in obrodilo sadove. Proces izobraževanja častnika - častnega človeka je seveda treba prilagoditi in sprožiti. Kje? Seveda v vojaških ustanovah. Toda tudi na začetku dvajsetega stoletja, na predvečer revolucionarnih dogodkov, ki so pretresli državo, se je polkovnik generalštaba MS Galkin pritožil nad tem: »V vojaških izobraževalnih ustanovah se je izobraževanje moralnega vidika dolžnosti častnik zavzame zelo malo prostora. Vsa pozornost je namenjena obrti, tehnični plati, znanosti … «Na podlagi napak iz preteklosti je danes treba ustvariti vse pogoje za to.
Ogromno izobraževalno vlogo igra osebnost vodje tečaja, učitelja in neposredno v četah - mentorja, načelnika. Če se njegove besede ne skladajo z dejanji, je zadržan pri analizi napak podrejenih, vedno je pameten, korekten in vesel v duhu - vse to skupaj z osebnostjo nosilca teh lastnosti daje odlično vlogo model.
In ko sam šef ni mojster svoje besede, je aroganten, se v pogovoru s podrejenimi nenehno zlomi, da bi kričal, se ne zadržuje v močnih izrazih niti v prisotnosti žensk, javno ponižuje človeško dostojanstvo podrejenih, uporablja pesti - kakšen zgled častniške časti je lahko? Samo negativno.
Vprašanje izobraževanja častnika kot častnega človeka je za oborožene sile ključno vprašanje. Vojska, ki ji vladajo nepošteni častniki, je obsojena na izgubo zaupanja in avtoritete ljudi v družbi in posledično na poraz v vsaki prihodnji vojni. Ni treba čakati na navodila od zgoraj in ustrezna naročila. Reševanje utapljajočih, kot veste, je delo samih utopljencev. Varčevanje ugleda vojske in vojakov je stvar samih vojakov.
Vojska, država kot celota, nima prihodnosti, če njeni častniki nimajo občutka časti. Tovariši častniki, pomislimo! Imam čast!
