Verniki imenujejo veliko noč praznovanje vseh praznovanj. Za njih je Kristusovo vstajenje glavni praznik pravoslavnega koledarja. Ruska vojska že šestič v svoji sodobni zgodovini praznuje veliko noč, ki so jo blagoslovili vojaški duhovniki, ki so se po devetdeset letnem premoru pojavili v enotah in formacijah.
Ob izvoru tradicije
Zamisel o oživitvi ustanove vojaških duhovnikov v ruski vojski je prišla od hierarhov Ruske pravoslavne cerkve (ROC) že sredi devetdesetih let. Ni dobil velikega razvoja, vendar so posvetni voditelji kot celota pozitivno ocenili pobudo ROC. Prizadeta zaradi dobronamernega odnosa družbe do cerkvenih obredov in dejstva, da je izobraževanje kadrov po likvidaciji osebja političnih delavcev izgubilo izrazito ideološko jedro. Postkomunistična elita nikoli ni mogla oblikovati nove svetle nacionalne ideje. Njeno iskanje je mnoge pripeljalo do že dolgo znanega verskega dojemanja življenja.
Pobuda Ruske pravoslavne cerkve se je zataknila predvsem zato, ker v tej zgodbi ni bilo glavne stvari - dejanskih vojaških duhovnikov. Oče navadne župnije ni bil ravno primeren za vlogo na primer spovednika obupanih padalcev. Mora obstajati oseba njihovega okolja, spoštovana ne le zaradi modrosti verskega zakramenta, ampak tudi zaradi vojaške hrabrosti, vsaj zaradi očitne pripravljenosti na orožni podvig.
To je postal vojaški duhovnik Ciprian-Peresvet. Sam je svojo biografijo formuliral tako: najprej je bil bojevnik, nato invalid, nato je postal duhovnik, nato - vojaški duhovnik. Ciprian pa svoje življenje šteje šele od leta 1991, ko je v Suzdalu sprejel samostanske zaobljube. Tri leta kasneje je bil posvečen v duhovnika. Sibirski kozaki, ki so oživeli znano okrožje Jenisej, so za vojaškega duhovnika izvolili Ciprijana. Zgodovina tega božanskega asketa si zasluži ločeno podrobno zgodbo. Šel je skozi obe čečenski vojni, ujel ga je Khattab, stal na strelišču in preživel rane. V Čečeniji so vojaki brigade Sofrinskaya po imenu Cyprian Peresvet pogumno in vojaško potrpežljivo. Imel je tudi svoj klicni znak "Yak-15", da so vojaki vedeli: duhovnik je bil poleg njih. Podpira jih z dušo in molitvijo. Čečenski tovariši so Cyprian-Peresvet imenovali svojega brata, Sofrintsy pa Batey.
Po vojni, junija 2005 v Sankt Peterburgu, se bo Ciprian prejel v Veliko shemo in postal starejši opat sheme Isaac, vendar bo v spomin na ruske vojake ostal prvi vojaški duhovnik sodobne dobe.
In pred njim - dolga in rodovitna zgodovina ruske vojaške duhovščine. Zame in verjetno za Sofrinte se začne leta 1380, ko je menih Sergij, hegumen ruske dežele in Radoneški čudež, blagoslovil princa Dmitrija za boj za osvoboditev Rusije od tatarskega jarma. V pomoč mu je dal svoje menihe, Rodiona Oslyabya in Aleksandra Peresveta. Ta Peresvet bo nato prišel na polje Kulikovo v enojni boj s tatarskim junakom Chelubeyjem. Z njihovo smrtonosno bitko se bo bitka začela. Ruska vojska bo premagala hordo Mamai. Ljudje bodo to zmago povezovali z blagoslovom svetega Sergija. Menih Peresvet, ki je padel v enojnem boju, bo kanoniziran. In dan bitke pri Kulikovu - 21. september (8. september po julijanskem koledarju) bomo imenovali Dan vojaške slave Rusije.
Med obema Peresvetama še šest stoletij. Ta čas je vseboval veliko - naporno služenje Bogu in domovini, pastoralna dejanja, veličastne bitke in velike pretrese.
V skladu z vojaškimi predpisi
Tako kot vse v ruski vojski je tudi vojaška duhovna služba svojo organizacijsko strukturo pridobila v vojaških predpisih Petra I iz leta 1716. Reformatorski cesar se je zdel nujen imeti duhovnika v vsakem polku, na vsaki ladji. Pomorsko duhovščino so predstavljali predvsem hieromoni. Vodil jih je glavni hieromonk flote. Duhovniki kopenskih sil so bili podrejeni terenskemu glavnemu duhovniku vojske na terenu, v mirnem času pa škofu škofije, na ozemlju katere je bil polk nameščen.
Do konca stoletja je Katarina II na čelu vojaške in pomorske duhovščine imenovala enega samega glavnega duhovnika vojske in mornarice. Bil je neodvisen od sinode, imel je pravico poročati neposredno cesarici in pravico do neposredne komunikacije s škofijskimi hierarhi. Za vojaško duhovščino je bila določena redna plača. Po dvajsetih letih službe je duhovnik prejel pokojnino.
Struktura je dobila vojaško podoben zaključen videz in logično podrejenost, vendar so jo popravili še eno stoletje. Tako je junija 1890 cesar Aleksander III odobril Uredbo o upravljanju cerkva in duhovništvu vojaškega in pomorskega oddelka. Uveljavil naziv "protoprezbiter vojaškega in pomorskega duhovščine." Vse cerkve polkov, trdnjav, vojaških bolnišnic in izobraževalnih ustanov (razen Sibirije, kjer so bili "zaradi razdalje" vojaški duhovniki podrejeni škofijskim škofom mu je dodeljen.)
Kmetija se je izkazala za trdno. Oddelek protoprezbiterja vojaške in pomorske duhovščine je obsegal 12 stolnic, 3 hišne cerkve, 806 polkovskih, 12 kmetov, 24 bolnišnic, 10 zapor, 6 pristaniških cerkva, 34 cerkva pri različnih ustanovah (skupaj - 407 cerkva), 106 nadžupnikov, 337 duhovnikov, 2 protođakona, 55 diakonov, 68 psalmistov (skupaj - 569 duhovnikov). Urad protoprezbiterja je izdal svojo revijo Bilten vojaškega duhovstva.
Najvišji položaj so določale službene pravice vojaškega duhovščine in plače. Glavni duhovnik (protoprezbiter) je bil enačen z generalpodpolkovnikom, glavnim duhovnikom generalštaba, stražo ali grenadirskim korpusom - z generalmajorjem, nadžupnikom - s polkovnikom, rektorjem vojaške stolnice ali templja kot dežurni dekan - s podpolkovnikom. Polkovni duhovnik (enak kapitanju) je prejel skoraj popoln kapitanov obrok: plača v višini 366 rubljev na leto, enako število menz, dodatki za starost so dosegli (za 20 let službe) do polovice določeno plačo. Enaka vojaška plača je bila opažena za vse duhovniške činove.
Suha statistika daje le splošno predstavo o duhovščini v ruski vojski. Življenje prinaša svoje slike svetle barve. Med obema Peresvetama sta bili vojni, težki boji. Tam so bili tudi njihovi junaki. Tu je duhovnik Vasilij Vasilkovski. Njegov podvig bo v povelju za rusko vojsko št. 53 z dne 12. marca 1813 opisal vrhovni poveljnik MI Kutuzov: s pogumom je spodnje činove spodbudil, da se brez groze borijo za vero, car in domovino, in ga je krogla hudo ranila v glavo. V bitki pri Vitebsku je pokazal enak pogum, kjer je dobil kroglasto rano v nogo. Predložil sem glavno pričevanje Vasilkovskega o tako odličnih neustrašnih dejanjih v bitkah in vnetem služenju cesarju, njegovo veličanstvo pa se je udostojilo, da mu podeli red svetega velikega mučenika in zmagovalnega Jurija 4. razreda «.
To je bilo prvič v zgodovini, da je bil vojaški duhovnik odlikovan z redom sv. Oče Vasilij bo odlikovan 17. marca 1813. Jeseni istega leta (24. novembra) je zaradi ran umrl na potovanju v tujini. Vasilij Vasilkovski je bil star komaj 35 let.
Skočimo čez stoletje v drugo veliko vojno - prvo svetovno vojno. Tukaj je tisto, kar je slavni ruski vojaški vodja, general A. A. Brusilov: "V tistih grozljivih protinapadih med vojaškimi tunikami so utripale črne figure - polkovniški duhovniki, oblečeni v obleke, v grobe škornje, so hodili z vojaki in spodbujali plašne s preprosto evangelijsko besedo in vedenjem … Za vedno so ostali tam, na poljih Galicije, ne ločeno od črede."
Za junaštvo, izkazano med prvo svetovno vojno, bo okoli 2500 vojaških duhovnikov nagrajenih z državnimi nagradami, podeljenih pa bo 227 zlatih prsnih križev na jurjevskem traku. Red svetega Jurija bo prejelo 11 ljudi (štiri - posmrtno).
Inštitut vojaške in pomorske duhovščine v ruski vojski je bil z ukazom ljudskega komisariata za vojaške zadeve 16. januarja 1918 ukinjen. 3.700 duhovnikov bo odpuščenih iz vojske. Mnogi so nato potlačeni kot elementi razreda tujcev …
Križi na gumbnicah
Prizadevanja Cerkve so prinesla rezultate do konca 2000 -ih. Sociološke raziskave, ki so jih duhovniki sprožili v letih 2008–2009, so pokazale, da število vernikov v vojski doseže 70 odstotkov osebja. O tem je bil obveščen tedanji ruski predsednik D. A. Medvedev. Z njegovimi navodili vojaškemu oddelku se začne nov čas duhovne službe v ruski vojski. Predsednik je to navodilo podpisal 21. julija 2009. Ministra za obrambo je dolžan sprejeti potrebne odločitve za uvedbo institucije vojaškega duhovščine v oborožene sile Rusije.
Ob upoštevanju predsednikovih navodil vojska ne bo kopirala struktur, ki so obstajale v carski vojski. Začeli bodo z ustanovitvijo direktorata za delo z verskimi uslužbenci v okviru glavnega direktorata oboroženih sil Ruske federacije za delo z osebjem. Njegovo osebje bo vključevalo 242 delovnih mest pomočnikov poveljnikov (načelnikov) za delo z verskimi uslužbenci, ki jih bodo nadomestili duhovniki tradicionalnih verskih združenj v Rusiji. To se bo zgodilo januarja 2010.
Pet let ni bilo mogoče zapolniti vseh ponujenih prostih mest. Verske organizacije so svoje kandidate ministrstvu za obrambo celo predstavile v izobilju. Toda lestvica za zahteve vojske se je izkazala za visoko. Za redno delo v četah so doslej sprejeli le 132 duhovnikov - 129 pravoslavnih, dva muslimana in enega budista. (Mimogrede, opozoril bom, da so bili v vojski Ruskega cesarstva pozorni tudi na vernike vseh veroizpovedi. Več sto kaplanov je zbralo katoliške vojake. Mule so služile v narodno-teritorialnih formacijah, kot je divja divizija. Judje so bili dovoljeno obiskovanje ozemeljskih sinagog.)
Visoke zahteve za duhovščino so verjetno izzvenele iz najboljših primerov duhovne službe v ruski vojski. Morda celo eden tistih, ki sem se jih spomnil danes. Vsaj duhovniki se pripravljajo na resne preizkušnje. Njihova oblačila ne bodo več razkrivala duhovnikov, kot se je zgodilo v bojnih formacijah nepozabnega Brusilovega prodora. Ministrstvo za obrambo je skupaj s sinodalnim oddelkom Moskovskega patriarhata za interakcijo z oboroženimi silami in organi pregona razvilo "Pravila za nošenje uniforme s strani vojaške duhovščine". Odobril jih je patriarh Kirill.
Po pravilih vojaški duhovniki "pri organizaciji dela z vernimi vojaki v pogojih sovražnosti, med izrednimi razmerami, likvidacijami nesreč, naravnimi nevarnostmi, katastrofami, naravnimi in drugimi nesrečami, med vajami, poukom, bojno službo (vojaška služba) "ne bo nosil cerkvenega oblačila, ampak poljsko vojaško uniformo. Za razliko od uniforme vojaškega osebja ne predvideva naramnic, oznak na rokavih in značk ustrezne vrste vojakov. Samo gumbnice bodo okrasile pravoslavne križe temno obarvanega ustaljenega vzorca. Pri opravljanju božjih služb na terenu mora duhovnik čez uniformo nositi epitrahel, preprogo in duhovnikov križ.
Resno se obnavlja tudi baza duhovnega dela v četah in mornarici. Danes je na ozemljih v pristojnosti obrambnega ministrstva več kot 160 pravoslavnih cerkva in kapelic. Vojaški templji se gradijo v Severomorsku in Gadžievu (Severna flota), v letalski bazi v Kantu (Kirgizistan) in v drugih garnizonih. Cerkev svetega nadangela Mihaela v Sevastopolju je spet postala vojaški tempelj, katerega stavba je bila prej uporabljena kot podružnica Muzeja črnomorske flote. Obrambni minister S. K. Shoigu se je odločil, da v vseh formacijah in na ladjah I. razreda dodeli prostore za molitvene sobe.
… V vojaški duhovni službi se piše nova zgodovina. Kaj bo? Vsekakor vredno! To dolgujejo tradicije, ki so se razvijale skozi stoletja, pretopile v nacionalni značaj - junaštvo, vztrajnost in pogum ruskih vojakov, delavnost, potrpežljivost in predanost vojaških duhovnikov. Medtem je v vojaških cerkvah veliki velikonočni praznik, kolektivno občestvo vojakov pa je nov korak v njihovi pripravljenosti, da služijo domovini, svetu in Bogu.
