Kar zadeva oklep kitajske konjenice in zlasti konjske oklepe, potem presodimo, kakšni so bili na primer v IV. AD lahko temelji na njihovi upodobitvi v grobu v Tung Shouju, na meji s Korejo. Izvira iz leta 357 po Kr. in tam vidimo najbolj navadno prešito odejo. Vendar so Kitajci že pridobili najbolj pravi "oklep", sestavljen iz plošč z zaokrožitvijo na vrhu, očitno prišitih na tkanino ali usnje. V takšnih oklepih je prikazana kitajska katafrakta iz risbe na steni v Tang Huangu, ki sega v leto 500 n. NS. Jahač nima ščita, vendar kopje drži z dvema rokama, tako kot so to počeli Sarmati in Parti. V tem primeru se udarci nanesejo z desno roko od zgoraj navzdol in so usmerjeni z levo. To pomeni, da so ti bojevniki že imeli stremena, vendar so kopja uporabljali na enak način kot v starih časih.
K. Pierce trdi, da se je nova konjenica v istem IV stoletju razširila na Kitajsko. AD, vendar se je praksa tolčenja s sulicami razvila nekoliko kasneje. Pred tem je kitajska konjenica še naprej uporabljala vse iste helebarde in je tako kot bizantinska konjenica delovala kot lokostrelci, ki so zaradi svojih oklepov postali popolnoma neranljivi za puščice.
Takrat je jahačev oklep običajno sestavljal prsni koš in hrbet, pritrjen na straneh in ramenih s trakovi. Hkrati je bil hrbtni del včasih opremljen z nizko stoječim ovratnikom. Ohišje na dnu so dopolnjevali lamelarni ščitniki za noge ali "krilo", ki je pokrivalo bojevnikove noge do kolen, lamelarne ramenske blazinice pa so segale do komolca. Toda za razliko od Japonske niso bili vedno uporabljeni.
Takšen ohišje je bilo običajno narejeno iz trdega usnja in pobarvano s tradicionalnimi kitajskimi vzorci s pošastnimi obrazi, da bi ustrašili sovražnika. Izbrane so bile najbolj ratoborne barve - črna in rdeča.
Druga vrsta kitajskega oklepa se je imenovala "vezni diski". Od vseh drugih bi jih lahko takoj ločili po dveh velikih okroglih prsnih ploščah, povezanih s kompleksnim sistemom vrvic. Možno je, da je bilo to storjeno namerno, da bi enakomerno porazdelili težo teh "diskov" na trup bojevnika, ali pa je to nekaj, česar ne poznamo, ugotavlja K. Pearce.
Omenjeno v kitajskih rokopisih in lupinah "rong kia". "Rong" lahko prevedemo kot "mehko jedro mladih jelenskih rogov". To pomeni, da je "rong kia" lahko navaden luskast oklep iz rožnatih plošč. Še več, takšen oklep je znan tudi od istih Sarmatov, plošče, za katere so po rimskih avtorjih izrezali iz konjskih kopit.
K. Pierce opozarja tudi na dejstvo, da so bile plošče kitajskih školjk tako skrbno polirane, da so zaradi svojega sijaja prejele celo posebna imena - "zhei kuang" ("črni diamant") in "ming kuang" ("peneč diamant")). To pomeni, da so v prvem primeru lahko plošče, prekrite s črnim lakom, v drugem pa navadno polirano jeklo. Usnjeni oklep je bil običajno tudi lakiran ali prekrit z vzorčnimi tkaninami. Uporabljene barve so bile zelo različne: zelena, bela, rjava, seveda pa je prevladovala rdeča, saj je bila na Kitajskem barva bojevnikov.
Toda verižna pošta na Kitajskem se je uporabljala zelo omejeno in to so bile predvsem trofeje. Tako lahko v srednjeveških kitajskih dokumentih najdete omembo trofejne verižne pošte iz Turkestana. Po mnenju K. Pierce, bili so preveč zapleteni, da bi jih lahko izdelali v zahtevanem obsegu in niso primerni za ogromno kitajsko vojsko.
Čelade so bile narejene iz usnja in kovine. Najbolj znana vrsta čelade je bila segmentirana streha, sestavljena iz več navpičnih plošč, povezanih s pritrdilnimi elementi ali trakovi ali vrvicami. Uporabljene so bile tudi okvirne čelade, ki so imele kovinski okvir, na katerega so bili pritrjeni usnjeni segmenti. Poznane so bile enodelne kovane čelade, ki pa so jih tudi redko uporabljali. Aventail, pritrjen na spodnji rob čelade, je lahko lamelast in prešit.
Prvotna vrsta kitajskih čelad je bila glava čelade iz plošč, povezanih s trakovi, ki je na Kitajskem znana že od 3. stoletja. Pr. Čepe na vrhu bi lahko okrasile čelade. Kot smo že omenili, je bil oklep dopolnjen z plašči in je lahko imel stoječ ovratnik, vendar so bile cevaste zapestnice narejene iz plošč iz debelega lakiranega usnja.
Po mnenju K. Piercea ščiti kitajskih katafraktov praktično niso bili prisotni. Najverjetneje so jahaču preprečili, da bi deloval s svojimi dolgimi sulicami, a oklep mu je dal dovolj zaščite tudi brez njega. Vendar so bili konjeniški ščiti iz Kitajske še vedno znani. Torej, v Britanskem muzeju je terakotna figurica iz obdobja Tanga, ki prikazuje bojevnika z okroglim ščitom s konveksnim osrednjim delom. Tak ščit je bil lahko izdelan iz trdega usnja, po robu pa je bil ojačan z vezjo in še petimi okroglimi umboni - enim v sredini in štirimi na vogalih namišljenega kvadrata. Običajno so bili ščiti pobarvani rdeče (da sovražnikom vstrašijo strah!), Vendar obstajajo omembe črne barve in celo pobarvane ščite. V Tibetu, ki meji na Kitajsko, pa tudi v Vietnamu so uporabljali ščitnike iz protja iz trstike s kovinskimi ojačitvami. Tudi Kitajci bi jih lahko uporabili.
Čeprav nam številne podobe konjeniških odej kažejo trdno, ni dvoma, da so imeli določene reze in delitve na dele. Možno je, da so bili pomanjšani konjski oklep Kitajcev podobni tistim, ki so jih našli na Dura Europos v Siriji. Potem pa so jih začeli izdelovati iz več ločenih delov, kar mimogrede potrjujejo najdbe arheologov in besedila kitajskih rokopisov. Na primer, v V stoletju. vključevali so čelo ali masko, zaščito za vrat, boke in prsni koš, dve stranski steni in trak za glavo - le pet ločenih delov. Griva je bila pokrita s posebnim platnenim pokrovom, nanjo pa so bili pritrjeni ščitniki za vrat. In tukaj je tisto, kar je zanimivo. V zahodnoevropskem konjskem oklepu je bil tilnik običajno izdelan iz kovinskih plošč, torej je služil za zaščito vratu pred puščicami, ki so padale od zgoraj, medtem ko je bil v Kitajcu dekorativni element. In zato se niso bali puščic, ki so padale od zgoraj! Nekateri deli oklepa lahko manjkajo, na primer stranske plošče, nekateri pa so lahko iz enega kosa. Tradicionalno je bil na zadnjico konja pritrjen veličasten sultan iz pavovega ali fazanovega perja.
Od sredine VIII stoletja. število konjenikov v težkem orožju v vojski dinastije Tang se hitro zmanjšuje in to stanje je treba popraviti v 9. stoletju. ni uspelo. Vendar je oklepna konjenica na Kitajskem obstajala do vdora Mongolov, nato pa do izgona Mongolov s Kitajske sploh ni bilo dejanske kitajske konjenice.
K. Pearce meni, da je bila kitajska aristokracija praktično v vseh pogledih podobna vitezom srednjeveške Evrope, čeprav je bilo seveda med njimi veliko podrobnosti. Na Kitajskem so na primer že v dobi dinastije Song, torej v 13. stoletju, konjeniki že uporabljali tako eksotično orožje, kot je "tu ho qiang" - "sulica silovitega ognja", ki je bila videti kot votlina valj, na dolgi gredi. V notranjosti je bila sestava prahu, pomešana s steklom. Iz "gobca" "cevi" so ušli plameni, s katerimi je kitajski konjenik požgal sovražne konjenike. Kitajski viri omenjajo, da je to vrsto orožja uporabljala kitajska konjenica že leta 1276.
Tako lahko celo rečemo, da konjeniki dinastij Sui, Tang in Song niso bili le slabši od vitezov srednjeveške Evrope, ampak so jih v marsičem tudi presegli. Na primer, vitezi Williama Osvajalca leta 1066 niso imeli na svojih konjih niti ploščatih oklepov niti oklepnih odej. Res je, da so imeli ščitnike v obliki solze, medtem ko so kitajski konjeniki še vedno delovali po staromodno s sulicami, ki so jih držali z obema rokama.
Tako kot v Evropi so bili kitajski konjeniki najvišja aristokracija in v vojski so bili v položaju "prostovoljcev", saj so od VI. orožje kupili na lastne stroške. Toda na Kitajskem bi bilo nepredstavljivo zaposliti vojsko samo od prostovoljcev, zato so za moške, stare od 21 do 60 let, služili vojaški rok, čeprav so za službo potrebovali le 2-3 leta. V vojsko so bili vpisani celo zločinci, ki so služili v najbolj oddaljenih garnizonih in med »barbari«, iz pomožnih enot, najpogosteje uporabljenih kot lahka konjenica. No, jasno je, da je bilo lažje vzdrževati takšno vojsko pešcev in samostrelcev kot porabiti denar za drago konjenico na mogočnih konjih in težkem orožju.
Etični standardi Konfucija so imeli pomembno vlogo tudi pri razvoju vojaških zadev na Kitajskem. Kitajci so bili po naravi disciplinirani, zato so se tudi konjeniki tu borili ne tako, kot so hoteli, ampak kot ena ekipa - "kuai -teuma" (konjeniška ekipa). Na bojišču ga je sestavljalo pet vrst konjenikov -suličarjev, zgrajenih s topim klinom in tremi vrstami lokostrelcev, ki so stali za podvodniki - torej je bil popoln analog "klina", ki so ga sprejeli Bizantinci. Prve vrste so lokostrelce zaščitile pred metanjem izstrelkov sovražnika in jih podpirale med napadom.
Tako je na "tisti" in "tej" strani selitve velikih narodov prav grožnja, ki so jo predstavljali lokostrelci, prisilila jahače, da so jim oklep otežili in celo "oklepili" konje. Nomadi sami so zahvaljujoč širitvi v Evropo prinesli sem visoko sedlo in parna kovinska stremena, brez katerih bi bilo viteštvo v srednjeveški Evropi preprosto nemogoče!
