Najmanjši detajli slike, naslikani z največjo skrbnostjo in arheološko natančnostjo - oblačila junakov, njihovo orožje, dekoracija konj - so podrejeni splošni ideji dela in ne preusmerjajo pozornosti na "arheologijo" ", le okrepijo splošni vtis o najbolj polnem življenju in zgodovinski resničnosti te resnično ljudske slike.
Čudovita platna. L., 1966. S. 298
Umetnost in zgodovina. Nekaj besed za tiste, ki so v naglici, skozi vrstico brali članke v "VO" ali v njih prebrali tisto, česar nikoli ni bilo. Ta članek nikakor ni poskus, da bi užalili, omalovažili ali omalovažili pomen slike "Heroji" za rusko kulturo (ja, to je ime te slavne slike in sploh ne "Trije junaki", kot je pozneje v običajnem jeziku!), ki ga je napisal Viktor Mihajlovič Vasnecov. Toda to je hkrati odgovor na hvalnico, ki jo vsebuje epigraf te slike. Očitno je, da ima nadarjeni umetnik pravico na svojih platnih upodabljati vzorce materialne kulture, ki so zelo oddaljeni od resničnosti, kot je to storil na primer Leonardo da Vinci na sliki "Bitka pri Anghiari", in da bi njegova umetnost lahko pogojno, če je ta umetnost resnična … Zdaj, če umetnik ni preveč nadarjen in v sliko ne vnese posebnih idej, bi moral vse prikazati fotografsko natančno. Druga stvar je, če zna s čopičem prenašati duh pojava, napolniti svoje platno z neko vesoljno silo, potem mu bodo odpuščene vse svoboščine. Njegov cilj ni vsakdanje življenje, to je vse!
Ko pa to vemo, bi morali vedeti tudi, kako zanesljivo na tem platnu upodablja določene predmete iz iste "arheologije"! In ali jim je mogoče zaupati z zgodovinskega vidika. Poleg tega vam slika "Heroji", kot morda nobena druga, to omogoča.
Najprej malo zgodovine. Vasnetsov je idejo o junakih gojil več kot dvajset let. In o njej je govoril takole: »Mogoče nisem vedno delal na" Herojih "z ustrezno skrbnostjo in intenzivnostjo, vendar so bili neusmiljeno pred mano, le srce me je pritegnilo k njim in moja roka je segala! To je moja ustvarjalna dolžnost. " Takrat je bil čas tak, da so umetniki ranga Vasnetsova iz narave črpali celo nepomembne podrobnosti in celo večkrat. Uporabljali so artefakte iz orožarne v Kremlju, kar jim je predstavljalo čast in precejšnjo čast.
Tu in Ilya Muromets za svoje "Junake" je V. M. Vasnetsov pisal od kmečkega taksista Abramtseva Ivana Petrova. Vlogo prototipa mladega Aljoše Popoviča je odigral sin pokrovitelja umetnosti Savve Mamontov Andrey, na posestvu katerega v Abramtsevu je z družino bival Vasnetsov. Kar zadeva Dobrynyo, je umetnostni kritik Nikolaj Prakhov verjel, da je njegov obraz skupna podoba Vasnecovih - umetnikovega očeta, njegovega strica in deloma tudi samega slikarja. Čeprav obstaja različica, da je bil Dobrynya naslikan od umetnika V. D. Polenov. Kar zadeva konje, je vse preprosto: vsi so pripadali Savvi Mamontov, zato je bil umetnik vedno pri roki.
Ko je bilo platno leta 1898 predstavljeno javnosti, so ga cenili tako javnost kot kritiki. In slavni zbiratelj P. M. Tretyakov je bil tako navdušen nad njo, da je dolgo časa stal pred njo in takoj ponudil, da jo kupi. Na osebni razstavi Vasnetsova marca-aprila 1899pritegnila je tudi pozornost javnosti in to ne preseneča. Iz nje izvira takšna moč in izvirnost, da ju samo fizično čutiš, le stati moraš malo blizu tega platna.
Prej so bili junaki epov izključno izmišljeni liki, vendar so zgodovinarji ugotovili, da se je na primer "pravi" Ilya Muromets rodil v mestu Murom v 12. stoletju. Pokopan je bil pod imenom Elijah v Kijevsko-pečerski lavri, leta 1643 pa je bil kanoniziran. Njegove relikvije so se ohranile, kar je celo razkrilo, da je imel težave, njegova višina pa je bila okoli 182 cm. Hkrati sta se junaka lahko srečala le na umetnikovi sliki. Ko je bil Ilya mlad, je bil Dobrynya že star, Alyosha Popovich pa je bil še fant. Mimogrede, v resnici vitez Aleksander Popovič nikakor ni bil duhovnik - "duhovnikov sin", ampak rostovski bojar, ki se je boril v četah Vsevoloda Velikega gnezda, Konstantina Vsevolodoviča in Mstislava Starega in umrl v bitki na Kalki leta 1223.
No, zdaj si poglejmo to sliko z vidika znanosti o orožju, torej tistih vzorcev orožja in oklepa, ki so na njej upodobljeni. Začnimo s skrajno levo - Dobrynya Nikitich. Na glavi je tako imenovana "čelada z Deisusom" ali "grška kapa". In znan je po edinem vzorcu, ki je v orožniški zbornici moskovskega Kremlja, in očitno je, da so ga potegnili prav iz njega. Čelada sega v obdobje XIII-XIV stoletja, v Bizantu pa bi jo lahko uporabili že prej. V popisu iz leta 1687 je o njem rečeno tako: »Klobuk z Deisusom je iz železa, trave so majhne, vlečene z zlatom in srebrom. Star, neoborožen. Po trenutnem popisu iz leta 1687 in po pregledu se je ta zgornja meja ujemala s prejšnjimi popisnimi knjigami. Cena je šestdeset rubljev, peti pa je bil zapisan v prejšnji opisni knjigi. " Ob kroni čelad so bile narejene podobe z zarezo in pozlato, skupaj z napisi v grščini. Ogledate si lahko figure Vsemogočnega, Device, Janeza Krstnika, dva angela varuha, dva kerubina in dva evangelista, od katerih je eden sv. Nikolaja Čudežnega.
Takšno čelado bi lahko uporabili z verižno pošto, Vasnetsov pa jo je narisal. No, izbira vrste čelade je očitna. Najverjetneje je tako umetnik želel prikazati kulturno povezavo med Rusijo in Bizantom ter religioznost junaka, čigar čelada ni brez razloga okrašena s podobami svetnikov. Dobrynyin videz je neverjeten. Če pogledamo risbe in gravure v takšni reviji, kot je "Niva", bomo videli, da so tako pri nas takrat upodabljali Skandinavce in Nemce, junake "Pesmi o Nibelungih", in nikakor ne Slovani. Oblecite čelado s krili in pred nami bo dobro, vsekakor Thor ali Odin.
Oklep na Dobryni je zelo zanimiv. Najprej gre za ploščate oklepe iz kovinskih pravokotnikov, prišitih na modro tkanino. Nato nosi verižno pošto s kratkimi širokimi rokavi. Toda podlakti so pokrite tudi z verižico in s kovinskimi zapestnicami na zapestju.
Velikost plošč in njihova oblika ne omogočata identifikacije tega oklepa niti kot stolpca niti kot česa drugega. In še bolj za XII - XIII stoletja. "Herojsko obdobje" je popolnoma "nepomembna" verižna pošta z rokavi do zapestja in celo tesna. Z eno besedo, tukaj imamo opravka z avtorjevo domišljijo, čeprav praktično ni vpadljiva. Iz nekega razloga v tej kolumni ni oblekel Dobrynye, čeprav bi to lahko storil.
Dobrynyin ščit je bolj vpadljiv, saj je rdeč in celo posejan s plaki. Njihova številčnost je vprašljiva. Tovrstne najdbe niso znane. Toda umbon je še posebej netipičen. Imeti je moral polkroglo ali valjasto stožčasto obliko, njegova velikost pa bi morala biti takšna, da se je pod njo skrivala roka, upognjena v pest.
Dobrinjin meč je zelo zanimiv. To je tipičen skandinavski meč, s tridelno lupino in križem, rahlo ukrivljenim proti konici. Vzorec na njem in na križu je običajno normanski. V "Petersenovi tipologiji" - enciklopedični izdaji "Norveški meči vikinške dobe" (Jan Petersen "Norveški meči vikinške dobe. Tipična študija orožja vikinške dobe") je veliko podobnih mečev in umbons. St. Petersburg. Alpharet, 2005). Zdi se, da Vasnetsov v "normanski teoriji" ni videl nič slabega ali pa vsaj ni mislil, da bi bil iz nekega razloga za našega junaka sramotno uporabiti meč "skandinavskega izvora". Res je, s slike je težko določiti natančno vrsto meča "po Petersenu", a dejstvo, da gre za skandinavski meč, je nedvomno.
Na splošno je po mojem mnenju Dobrynya na sliki (če ne upoštevate ščita brez umbona) videti kot … skandinavski kralj, ki je služil v Bizantu. Tam je dobil oklep iz plošč, značilen za Grke, in dve verižici, oblečeni eno pod drugo, bogato grško čelado, obdržal pa je tudi svoj meč z "domačim" pozlačenim ročajem.
Lik tega junaka je umetnik oblekel bolj preprosto: verižno pošto, čeprav z lepo broško na levi rami, zelo preprosto čelado. Vidi se, da ima za seboj tobogan s puščicami, kar pomeni, da je lok, vendar ni viden. Glavna stvar, na katero je gledalec pozoren, je sulica in impresiven topuz z majhnimi in popolnoma neustrašnimi konicami. Koplje je tudi zelo impresivno, vendar obstajajo vprašanja zanj. Ilya je konjenik, vitez, kar pomeni, da mora imeti tudi jahačevo kopje. To pomeni, da bi imeli konico … "krila", tako da po udarcu sulice kopje ne bi prebodilo "predmeta napada", njegov lastnik pa bi imel možnost (čeprav majhno!), Da ga izvleče in ponovno uporabi to. Seveda so znani tudi vrhovi sulic brez kril. Vendar so jih že v karolinški konjenici uporabljali brezhibno. To pomeni, da bi bilo v idealnem primeru sam vrh kopja ožji in mora imeti križ. In Vasnetsov bi ga lahko narisal. Toda iz nekega razloga ni …
Na enak način ima topuz, ki visi z Murometsa na zapestju, popolnoma fantastičen videz. In očitno je treba podobo tega topuza obravnavati kot "trik" blagovne znamke Vasnetsova - ko jo nariše, jo ponavlja vedno znova. Ta buzdovan vidimo na njegovi sliki "Bitka Skitov s Slovani", ki jo je napisal leta 1881; oborožena je (čeprav brez trnja) "Vitez na razpotju" iz leta 1882. Čeprav na njegovi prejšnji sliki "Po bitki Igorja Svjatoslaviča s Polovci" leta 1880 vidimo pri tamkajšnjem upodobljenem buzdovniku zelo impresivne trne.
Izkazalo se je, da si je umetnik namerno prizadeval, da bi videz Muromets dal videz največje možne mirnosti. To pomeni, da so na njegovem topuzu "trni", vendar so tako majhni, da ne igrajo nobene posebne vloge. Najbolj zanimivo pa je, da je ta njegova topuzica čisto pravljična ali bolje rečeno "epska", ker takšno orožje v resnici ne obstaja. Se pravi, znani so klubi s hruškastim vrhom, ki pa imajo popolnoma drugačne razsežnosti. Vasnetsov je lahko videl turške slovesne topuze podobnih obrisov v orožniški zbornici moskovskega Kremlja. Njihov videz se mu je očitno vtisnil v dušo in razvil ga je v nekaj, kar v resnici ni obstajalo, a naredi zelo zanesljiv vtis.
Zdaj pa si za trenutek zamislimo, da bi umetnik Iljo oborožil s pravim muzejskim topuzom. Bi pogledala na sliki? Zagotovo ne. Ali pa bi bilo to orožje zastrašujočega videza, posejano s trnjem, ki bi prej govorilo o krvoločnosti svojega lastnika kot o njegovem miroljubju ali … "žogica na palici", ki se nikakor ne ujema z junaškim videzom Ilya. Briljantno? Ja, briljantno, čeprav ne zgodovinsko. Ne zgodovinsko, ampak epsko!
Tukaj je ščit … očitno je okrogel, kovinski z popkom in je tudi očitno migriral sem s slike "Vitez na razpotju", vendar … dejstvo je, da v Rusiji takrat ni bilo takšnih ščitov " herojski čas "še! To je tipičen turški kalkan, ki se je med nami razširil v 16. stoletju, zato bi bil tu za Muromece bolj primeren velik mandljast škrlatni ščit. No, tukaj je nekaj podobnega ščitom Bilibinskega "Rdečega konjenika" iz leta 1899 in njegovih drugih junakov. To ne bi poslabšalo slike.
Zadnji tretji bogatyr je najmlajši in očitno je zato oblečen v "najmlajši" oklep za Rusijo. Nosi čelado in oklep z verižno ploščo jasno orientalskega vzorca. In seveda je lok lepo napisan, spet iz zbirke orožarske zbornice.
Zanimivo je, da ima na vratu baklo in verigo ter prstan s kamnom na prstu in prstan, ima pa tudi bogat pas s kompletom, se pravi, Aljoša se rad pokaže z Vasnecovim, in kako lahko brez tega, če je bil na videz uspešen, in kako v tem primeru "dober kolega" in brez lepega "vzorca"? Vsi pišejo o guslih na sedlu, a da imata prečka in palica meča določeno podobnost s temi podrobnostmi o meču Karla Velikega "Jauyez" nekako nihče ni bil pozoren, čeprav obstaja takšna podobnost. Res je, da so konci križa francoskega meča očitno daljši.
Ne vemo, o čem je umetnik razmišljal pri ustvarjanju tega svojega briljantnega platna. Ni pustil spominov na to, kako je naslikal to sliko. Toda nehote pride na misel misel, da Dobrynya simbolizira Bizant in Varage, Alyosha je vzhod, od koder je prišlo do nas vzhodno orožje in tradicija bojev z lokom, vendar Ilya Muromets pooseblja združujočo silo ruskega ljudstva, stoji med Zahod in Vzhod kot najmočnejša, najmočnejša in modra.
Torej, obstajajo slike, v katerih je zgodovinskost žrtvovana epskosti, toda če jih mojster napiše, potem njihova kakovost zaradi tega sploh ne trpi, le razumemo, da je umetnik za večjo izraznost in.. to je to! Ideja dominira nad vsem in hkrati obvlada mojstrsko!
In zdaj si predstavljajmo, da Vasnetsov ne bi bil … to kar je bil, ampak bi narisal tri junake različnih starosti hkrati in pripadnikov iste kulture. To bi lahko bila odlična ponazoritev za najdbo pokopa "Črni grob" ali bojevnike v "čeladah Yaroslava Vsevolodoviča" - ki so bogatejši, ki so revnejši. Vsi trije bi lahko imeli okrogle s popkovimi ali mandljevimi ščiti in … kaj bi dobili na koncu? In ali bi te junake primerjali z junaki, ki so nam znani?!
