Moški ima značaj prašiča, Ne ve, kako dostojno živeti, Če obogati, To bo začelo biti noro.
Da se zlobniki ne zredijo, Prenašati stiske
To je potrebno iz leta v leto
Za vedno jih hranite v črnem telesu.
Ljudje so drzni, brezbrižni, Podli, skopi in lažnivi
Prevarantski in arogantni!
Kdo bo prešteval njegove grehe?
Posnema Adama, Zaničuje Božjo voljo, Ne drži zapovedi!
Naj jih Gospod kaznuje!
(Bertrand de Born (1140-1215) Sirventa 1195)
Začetek in konec kmečke civilizacije. Številne teme, o katerih se na visokošolskem zavodu nenehno razpravlja, se ves čas vrtijo okoli istega vprašanja: zakaj je tako močna državna enota, kot je bila ZSSR, na tako neslavni način leta 1991 končala svoj obstoj. In kakšne razlage za to niso izmišljene, vključno z najbolj teorijami zarote. Čeprav obstajajo tisti, ki poudarjajo, da je bil to popolnoma zgodovinsko pogojen proces. Toda kako in kaj ga je povzročilo, kakšne globoke težnje zgodovinskega procesa so bile njegova osnova - o tem bomo razpravljali v naslednjih gradivih novega cikla "Začetek in konec kmečke civilizacije".
Začnimo z nekaterimi splošnimi teoretičnimi stališči, da se nanje ne bi več vračali. Pri preučevanju zgodovine človeške družbe se moramo najprej spomniti, da vsak pojav, ki se v njej odvija, prehaja skozi pet stopenj svojega razvoja, ki so podobne življenju katerega koli živega bitja na našem planetu: izvor, nastanek, rast, zrelost., smrt. Čeprav smrt za umetno ustvarjene ustanove, pojave ali kulturne predmete ni obvezna. Morda obstajajo nekje na obrobju dejstva, da bo to vse nadomestilo.
Nadalje: že v globoki antiki je razvoj potreb Homo sapiensa pripeljal do razdelitve proizvodne dejavnosti ljudi, sprva le lovcev in nabiralcev, na kmete in pastirje. Tako ti kot drugi so zemljo uporabljali kot vir materialnih koristi, ki so jih pridobili. Toda velikost parcele je bila vedno omejena s fizičnimi zmožnostmi družine. Primitivni lovec, ki je postal pastir, ni mogel pasti svoje živine tam, kjer je moral, meje njegove parcele so bile pašniki drugih ljudi. Na enak način si kmet-kmet ni mogel vzeti preveč zemlje, saj je ni mogel obdelovati, poleg tega pa so lahko poleg njegove zemlje tudi sosednje zemlje.
Sčasoma je tako nastala sosednja skupnost, katere znaki so naslednji: prisotnost skupnega ozemlja, skupna raba zemljišča in skupnostni upravni organi takšne skupnosti, sestavljene iz ločenih družin. V tako starodavni dobi se na planetu pojavljajo mesta (glej Tu je Afrodita prišla na kopno (Ciper v bakreni in bronasti dobi) in prvi kovinski izdelki in starodavna mesta: Chatal Huyuk - "mesto pod pokrovom" (2. del)), prebivalci, ki čeprav imajo tudi "kmetijske parcele" ali recimo pasejo koze zunaj mestnega obzidja, vendar živijo z menjavo svojih proizvodov za izdelke kmetov. Zanimiv je odnos med nomadskimi pašniki in kmetovalci. Ugotovljeno je, da bi nomad lahko vzpostavil urejeno življenje in imel vse, kar je potrebno za življenje, a … je hkrati ostal reven. Lahko bi postal bogat in neodvisen predvsem od epizootij le na en način: z odvzemom žita kmetu. To pomeni, da so bili vdori prvih na druge neizogibna posledica delitve ljudi na kmete in pašnike. Mimogrede, sami kmetje bi lahko živeli brez trgovine z nomadi, lahko bi zgradili mesta, ki niso dostopna njihovim vojaškim silam, nato pa ustvarili topove, ki so jim omogočili, da so ustrelili najštevilčnejšo nomadsko hordo!
Prav prisotnost kmetov, lastnikov zemljišč, ki so jih obdelovali, je postala osnova vseh civilizacij starodavnega sveta, ki so nastale najprej v dolinah rek, nato pa so se z razvojem orodja dela razširile na manj rodovitna dežela. Seveda je bilo nekaj posebnosti. Na primer, v Atenah so imeli vsi državljani -državljani zemljo izven mesta - nekakšno "dačo", iz katere so imeli, nekateri manj - nekaj več kmetijskih proizvodov. V Sparti so bili vsi Špartanci lastniki zemlje, ki pa je niso mogli ne prodati ne odkupiti presežka, ampak so jo gojili heloti, ki so jim dobavljali vse, kar so potrebovali.
Grozni Rim je propadel šele, ko so kmečke kmetije v njem skoraj popolnoma izginile, čeprav je bilo sužnjev veliko kmetijskih pridelkov. Nizka učinkovitost suženjskega dela je bila tako očitna, da se je v Rimu začel proces ustvarjanja "psevdo -kmečkega prebivalstva" - pojavili so se kolone in "sužnji s kočami". Toda procesa propada rimske države ni bilo več mogoče ustaviti: barbarizacija rimske družbe, ki je postala posledica izginotja svobodnega kmečkega prebivalstva, je šla predaleč, zato se nekateri barbari preprosto niso hoteli boriti z drugimi.
Rim je propadel in spet je bila kmečka sosedska skupnost glavna enota družbe. Zdaj je bil vsak kmet teoretično pripravljen boriti se in celo umreti za svojo zemljo, toda racije Vikingov, Madžarov in Arabcev, ki so se šele začele, so postavile na dnevni red evropske skupnosti vprašanje neustreznosti orožja, ki jim je bilo na voljo. Isti prosti kmet-frank naj bi se pojavil na marčevskih poljih in imel s seboj sulico, Frančiškovo sekiro, ščit in čelado na glavi iz usnja. Usnjena jakna je bila dovolj kot karapsa. In meč ni prišel v poštev. Le da je minilo manj kot 200 let, odkar so vojaški kilometri potrebovali konja, ki ga mimogrede kmet ni mogel uporabiti na kmetiji, "brunije" (ali oklepa), čelade, ščita, meča, sulice - v besede, cel "gospodski" komplet, ki stane približno 30 krav ali 15 kobil. Seveda noben kmet ne bi mogel imeti takšne črede in za svoje potrebe ne bi kupil dragega, lepega, a neuporabnega konja. In tako je bilo povsod, tudi v Rusiji, čeprav čl. Poročnik D. Zenin je leta 1980 v svojem članku, objavljenem v reviji "Tehhnika-Molodyozhi", zapisal, da ima vsak kmet na naši kmetiji meč in verižico ter hrastov ščit. In to kljub dejstvu, da so bili vsi najdeni ščiti 9. in 10. stoletja, kot se je izkazalo, iz lipe, v skandinavskih sagah pa ena od alegorij ščita - "lipa vojne". Ampak to je bilo mimogrede …
Glavna stvar je, da se je zaradi tega začel proces zasužnjevanja kmetov. Sprva so kraljevi bojevniki od njega prejemali zemljo s kmeticami, ki so, medtem ko so ostale osebno proste, nosile različne dajatve v njegovo korist. Potem so tako ali drugače padli v odvisnost od svojega gospoda in postali kmetje. In tu se začnejo družbeno-ekonomski procesi, ki nas zanimajo, ki so v prihodnosti privedli do zelo zares tragičnih dogodkov in so imeli veliko vlogo v zgodovini civilizacij in ljudstev.
Tako je v Franciji proces zasužnjevanja potekal precej počasi in je bil pravno formaliziran, v dokumentih, ki so jih kmetom izdali fevdalci in samostani (pa tudi oni so aktivno sodelovali pri njihovem zasužnjevanju), je bila navedena njihova osebna dežela. Nasprotno, v Angliji se je vse zgodilo zelo hitro, saj je tam potekalo normansko osvajanje. Tam je obstajala skupnost - dvorec z določeno količino zemlje. In prav ta zemljišča so bila prenesena na gospoda, ki je razpolagal s to zemljo in na njej živečih kmetov. Se pravi, ko so angleškega kmeta vprašali, na podlagi česa je lastnik zemlje, je odgovoril: "Po običajih graščine in po volji gospoda!" Hkrati ni imel nobenih dokumentov, ki bi potrjevali njegove pravice do zemljiškega premoženja, ki je pripadalo njemu osebno.
Nekaj podobnega se je zgodilo v Rusiji, kjer je car dal plemiču "vas s kmeticami" za službo, on pa je imel za to plačo papir, vendar kmetom hkrati niso dali ničesar in so tako kot njihovi angleški kolegi, rabljena zemljišča "po običajih skupnosti in volji posestnika".
Nato se je v Evropi začela mala ledena doba 1312-1791, ki je s seboj prinesla mraz, lakoto, epidemije in kuge. Kronisti poročajo, da je bila leta 1438, ko je kralj Charles VII prišel v Pariz, zima tako mrzla, da so volkovi iz Bois de Bologne pritekli na njene ulice in iskali toplino in hrano. Seveda so topla volnena oblačila postala nujna, preprosto potrebna. Volno so zagotavljale ovce, vendar majhno kmečko kmetovanje ni bilo dovolj za proizvodnjo tkanin iz ovčje volne v industrijskem obsegu. In tukaj je na srečo Evrope nizozemska narodnoosvobodilna vojna proti Španiji sovpadala s prvo meščansko revolucijo v tistem času. Nizozemsko meščanstvo je dobilo moč in priložnost, da dela, kar je koristno, ne da bi se ozrlo nazaj. Najbolj donosna v tistem času je bila proizvodnja tkanin - to so počeli nizozemski podjetniki. Toda na drobni Nizozemski pašnikov za ovce ni bilo dovolj …
Toda spet, na srečo Evrope, je bila dobesedno čez ožino od Nizozemske Anglija, v kateri se je takoj, ko je bilo na trgu stalno povpraševanje po volni, takoj začela ograja, ki je kmete pregnala z njihove zemlje, to je pravzaprav množična likvidacija kmetstva. Hkrati so bili dosledno sprejeti zakoni proti potepuhom in beračem, ki so preplavili Anglijo, ki so bili včerajšnji kmetje. Takih zakonov je bilo več (1495, 1536, 1547, 1576) in vsi so bili v določeni ali drugačni meri namenjeni fizičnemu iztrebljanju »odvečnih ljudi«. Njihova krutost je bila takšna, da so te zakone imenovali "krvavi". Takratna resničnost je bila takšna, da je bičevanje potepuha, privezanega na samokolnico, dokler »dokler kri ne teče po telesu«, označevanje z vročim likalnikom in usmrtitve z obešanjem … povsem normalno. Po pravici povedano je treba omeniti, da je zakon še vedno razlikoval staro, šibko in ohromljeno osebo od popolnoma zdrave in sposobne osebe, a kljub temu prosi za miloščino. Prvi je bil to dovoljen, drugi pa so bili zaradi tega kaznovani.
Vendar - res ni srebrne podloge - vse to je postalo blagoslov za Anglijo. V manj kot stoletju je državi uspelo korenito spremeniti socialno strukturo prebivalstva. Število kmetov se je močno zmanjšalo. Zdaj so samo suverenim gospodarjem dobavljali hrano, njihova vloga proizvajalcev komercialnih kmetijskih proizvodov pa je postala zanemarljiva. Bochars, sirarji, pivovarji, pastirji, gozdarji, kolesarji, mlinarji, ki so živeli na podeželju, so bili povpraševani, vendar se je število kmetov, ki pridelujejo žito, dejansko znatno zmanjšalo. Poceni žito za kruh so zdaj kupovali v tujini, zlasti v isti Rusiji, kjer posledice podnebnih sprememb niso bile tako hude. No, razvijajoča se britanska industrija je prejela veliko delavcev in za minimalno plačo. Prenehali so prodajati volno na Nizozemskem in začeli proizvajati tkanine na kraju samem. Izdelava tkanin je zahtevala obdelovalne stroje, obdelovalne stroje - napreden strojništvo, in tako je po krvi in trpljenju več deset tisoč (!) Uničenih angleških kmetov njihova država postala znana »delavnica celega sveta«.
Ja, ampak zakaj je bila ograda samo v Angliji, zakaj ni bila, recimo, v Franciji? Ali pa tamkajšnji plemiči niso hoteli izkoristiti proizvodnje volne? In to je bilo v obliki posesti zemlje. V Angliji, kot se spomnimo, je temeljila na "običaju graščine in volji gospoda", to je … z besedami in z njimi ne boste šli na sodišče! Gospod je rekel "pojdi stran" - in to je bilo dovolj!
Toda v Franciji je bil prehod kmetov iz svobodne v kmečko državo zabeležen v dokumentih in na sodišču so lahko dokazali, da je ta ali ona zemljiška parcela njihova last, skupaj s katerim sta postala »človek takšnih in drugačnih«. baron ali grof. " Zato je bila tam potrebna revolucija 1789-1799, v kateri je mimogrede veliko kmetov podpiralo ne revolucionarje, ampak … aristokratske posestnike, kar je ustanoviteljem marksizma dalo podlago za govor o reakcionarni naravi kmečkega prebivalstva. No, kaj pravzaprav je ta zelo "reakcionaren", bomo govorili v enem od naslednjih materialov.
