Vojsko je vodil grof Simon de Montfort, ki je že sodeloval v četrti križarski vojni leta 1204. Pri tem je preudarno sodeloval tudi grof Toulouse, ki je svojim deželam zagotovil imuniteto pred četami križarjev. Vendar jim ni pripeljal spremstva in je vladal križarjem na ozemljih svojih vazalov, pri čemer se je na vse možne načine izognil neposredni udeležbi v sovražnostih. Nazadnje so čete prišle do Trancavelovega feuda in ta, mladi vikont in nečak grofa Toulouse je moral nejevoljno voditi odpor vsiljivcev s severa, tudi če so se borili pod zastavo križa. sam je bil zgleden katolik. To pomeni, da bi moral gospod za vsako ceno zaščititi svoje podložnike, sicer je tvegal svojo viteško čast. Tako je svoj položaj opisal provansalski pesnik Guillaume de Tudel, ki je leta 1210 sestavil pesem o albigenskem križarskem pohodu:
»Dan in noč, razmišlja vikont
Kako zaščititi domovino, Ni pogumnejšega viteza od njega.
Grofov nečak, sin njegove sestre, Je zgleden katolik - lahko
Potrdili vas bodo duhovniki, ki
Zagotovil je nesebično zavetje.
Toda v mladosti je vikontu bilo mar
O tistih, ki jim je bil takrat gospodar, In kdo mu je zaupal, in on
Zdel se jim je vreden spremljevalec.
Zvesti vazali so grešili enega -
Heretiki z implicitno spodbudo."
Tukaj so "božji bojevniki" s severa, ki so prišli ropat in uničiti bogato kulturo blagoslovljenega juga Francije! Tako jih je videl režiser in kostumograf sovjetskega detektiva "Škrinja Marije Medici".
Ko je prišla križarska vojska, je bilo prvo na poti mesto Beziers, ki ni želelo predati svojih krivovercev in je bilo ujeto v nenavadnem napadu. Vrata trdnjave so napadli viteški služabniki v vojski, ki so v mestu uprizorili pravi pokol, zaradi česar je 22. julija 1209 skoraj vse prebivalstvo mesta umrlo. O vsem tem je papeški legat opat Arnold Amalric zapisal v svojem pismu papežu: »… medtem ko so se baroni pogovarjali, s kakšnimi zvijačami naj bi katoličane odpeljali iz mesta, služabnike in druge ljudi nizkega ranga, nekatere pa tudi brez orožja, napadel mesto, ne čakajoč na ukaze voditeljev … kričanje "Na orožje, na orožje!" prečkali so rov, preplezali stene in Béziersja so vzeli. Nikogar niso prizanesli, vse so izdali za meč, skoraj 20.000 ljudi in niso pokazali usmiljenja ne glede na položaj, starost ali spol. Po tem pokolu so mesto oropali in požgali. Na tako čudežen način je bila uresničena božja kazen … «. Novica o strašni usodi Bezierja se je hitro razširila, nato pa so se številne utrdbe katarov predale brez odpora. Mimogrede, takrat je bilo, kot velja, izrečena znana fraza - "Ubijte vse, Bog bo priznal svoje!", Ki jo je predvidoma izgovoril sam Arnold Amalrik.
Nato je prišel na vrsto trdnjava Carcassonne, ki velja za nepremagljivo, h kateri so se križarji približali 28. julija, torej v sami poletni vročini. Tretji dan obleganja so zavzeli prvo predmestje in meščanom odrezali dostop do reke. Nato so napadli drugo predmestje, ki je bilo veliko bolje zaščiteno, in so bili prisiljeni umakniti se. Hkrati so aktivno uporabljali različne trebuše, v mesto pa so neprestano metali kamenje in različno gnilo meso, njihovi kopači pa so pod točo kamenja in hlodov pod zidom kopali rov.
Naslednji dan, zgodaj zjutraj 8. avgusta, se je na mestu predora porušil zid, križarji pa so se približali starodavni trdnjavski steni, ki so jo postavili v času rimske vladavine, nato pa jo je utrdil grof Trancavel. Guillaume de Tudel bo potem pisal o teh dneh:
"Neustrašni borci se borijo, Njihove puščice sovražno udarijo po sovražniku, In v vsakem taborišču je veliko smrti."
Po njegovem mnenju, če ne bi bilo toliko tujcev iz vse regije, te trdnjave, v kateri so bili tako visoki stolpi kot močni zidovi, nikoli ne bi vzeli tako hitro. Toda v mestu ni bilo vode, takrat je bila vroča vročina, od katere so se začele epidemije, meso živali, ki ga niso imeli časa soliti, pa je začelo gniti, postalo je polno muh in prebivalce obleganega mesta je prevzela groza. Vendar so se križarji, ki so se upravičeno bali požara v mestu, odločili začeti pogajanja. Možno je, da je grof Trancavel, verjamejoč svoji današnji besedi, privolil, da se pojavi v taborišču križarjev na pogajanjih in tam so ga zvijačno ujeli. Zgodilo se je 15. avgusta 1209. Po tem je mesto kapituliralo in njegovi prebivalci so bili prisiljeni pobegniti iz Carcassonna "samo v srajcah in hlačah", pri čemer niso vzeli ničesar s seboj. Trancavel je 10. novembra umrl v celici enega od stolpov svojega gradu. Možno je, da je preprosto zbolel in umrl, ker so bili takratni pogoji pridržanja zapornikov preprosto gnusni.
Izgon katarov iz Carcassonna leta 1209 Imeli so srečo, da jih križarji, potem ko so jih slekli, niso ubili! Velika francoska kronika, okoli 1415 Britanska knjižnica.
Križarski svet je izročil grofu Simonu de Montfortu Carcassonnu in vsem fevdom Trancavela, ki jih je bilo treba še osvojiti. Guillaume de Tudel poroča, da grof de Montfort ni vedel, kaj naj stori, saj večina gospodov ni želela nadaljevati križarskega pohoda, da bi umrla v sovražnikovi deželi med obleganjem sosednjih gradov, kjer je najbolj trmast od domačinov. gospodarji so se skrivali. Zdi se, da se križarjem ni zdelo preveč pravično ubiti več kristjanov kot heretikov. Niso imeli niti najmanjše želje, da bi posestili dežele okcitanskih vitezov, zato niso nameravali podaljšati štiridesetdnevne akcije, za udeležbo, v kateri so vsem križarjem obljubili odvezo, čeprav so bili seveda zelo, zelo vesel priložnosti, da oropam bogatega Languedoca!
Vodja križarjev je Simon de Montfort. Tako je prikazan v sovjetskem filmu "Škrinjica Marije Medici". Sam film je bil dobro posnet. Ampak … no, zakaj so mu nataknili čelado z vizirjem, ker se je to zgodilo leta 1217!
Toda tudi po letu 1209 se je vojna na jugu Francije nadaljevala več kot eno leto, vendar je trajala, nato izumirala, nato pa se je spet razplamtela, več desetletij. Na primer, leta 1215 so križarji zavzeli Toulouse, ki so ga prenesli tudi k Simonu de Montfortu, leta 1217 pa ga je grof Raymond VII ponovno ujel. Simon de Montfort je leto pozneje začel novo obleganje mesta in ga ubil z metačem kamna, ki so mu po legendi vladale ženske v mestu. Poleg tega je Guillaume de Tudel o svoji smrti zapisal takole:
Medtem ko je Simon žaloval in govoril s svojim bratom, Toulouse je močan metalec kamna, ki ga je izdelal mizar, Nameščen na steno za ogenj
In kamen, ki opisuje lok, je letel čez travnik, Ko smo prišli tja in pristali, kjer je Bog sam naročil.
Flint, ki je neposredno udaril v čelado, je Simona podrl z nog, Razbil ga je v dele čeljusti in mu razrezal lobanjo, Ta kamen je udaril grofa, tako da je grof postal črn
In ta vitez je takoj dobil smrt kot dediščino …
Tako krut grof Montfort, da je bil krvoločen, Kot nevernik je bil ubit s kamnom in se je odrekel duhu."
(Prevedel B. Karpov)
Vendar je kampanja sledila kampanji, šele zdaj so jih prevzeli francoski kralji, ki so lahko ugotovili, kakšna drobtina so dežele južne Francije. Toda šele leta 1244 - in potem, le devet mesecev po začetku obleganja, je padla zadnja trdnjava katarov - grad Montsegur, leta 1255 - zadnja trdnjava njihovega odprtega upora - grad Keribus v Gore Corbières. Skladno s tem so se v vseh mestih in gradovih, ki so jih zavzeli križarji, katarji na silo vrnili v naročje katoliške cerkve, ali pa so to zavrnili ali pa so opravili, vendar niso opravili preizkusa, tako da so ubili živo bitje, na primer pes, so jih sežgali na grmadi. Zadnji jezikovski katari so se skrivali v jamah do leta 1330, ko so odprli njihovo zatočišče. Inkvizitor Jacques Fournier, ki je pet let pozneje prišel na papeški prestol pod imenom Benedikt XII., Je ukazal, naj jih tam živo shranijo. Zadnji katari so se zatekli v italijanske gore. Vendar so leta 1412 tudi tam izsledili in vse pobili.
Grad Keribus v gorah Corbières. Če pogledamo to zgradbo, ki je videti kot eno s skalo, dobro ohranjeno še danes, se zdi na splošno nerazumljivo, kako je mogoče takšno utrdbo zajeti. Ampak … nekako so me ujeli.
Kljub vsemu je nekaterim vseeno uspelo pobegniti, nato pa so se naselili na Balkanu in zlasti v Bosni. Poleg tega je njihova sekta tu preživela do sredine 15. stoletja in prihoda turških osvajalcev. Slednjim ni bilo vseeno, česa se držijo njihovi krščanski podložniki, dokler niso začeli zmede. V tem mirnem vzdušju je sekta Cathar umrla sama od sebe. Mnogi njeni člani so se prostovoljno spreobrnili v islam. Tako so bili med muslimanskimi Bosanci, ki so sodelovali v nedavni balkanski vojni, tudi potomci katarov - prav tisti ljudje, ki jim je že dolgo pred reformacijo skoraj povsem uspelo obnoviti katoliško cerkev.
Donjon iz gradu Keribus in njegov vhod.
Ja, ničesar ni za povedati, v tistem obdobju so bila v Gospodovem imenu storjena dobra dela. In le čuditi se je treba duhovni odpornosti ljudi tistega daljnega časa, ki so tudi po vseh teh grozotah našli moč in pogum, da so se držali vere, ki so jo imeli za edino pravilno, predvsem zaradi svoje inherentni humanizem!
Mimogrede, zanimivo je omeniti, da so morali po ukazu cerkvenih oblasti kesajoči se katari na oblačilih nositi rumeni latinski križ, zato so do neke mere postali tudi »križarji« …
(Se nadaljuje)
