»Mala država Makedonija je svetovni zgodovini dala Aleksandra Velikega. Ves svet pozna rimskega Julija Cezarja. Vendar le malo ljudi zunaj Rusije pozna bojevnika, primerljivega z Aleksandrom in Cezarjem, ter kot vladarja in osebo, ki sta jim neizmerno višja - velikega kijevskega vojvodo Svjatoslava Igoreviča, po vzdevku Pogumni. Tudi sovražnike so spoštljivo imenovali "kraljujoč severno od Donave" in jih primerjali s starodavnim junakom Ahilom. Vsi - tako menihi -kronisti, sovražni do poganskega kneza, kot njegovi neposredni sovražniki, Bizantinci - govorijo, hote ali nehote, o nesebičnosti velikega kneza, neverjetni za naše sebične čase, ki so se razširile tudi na samo življenje.
Leta 962 je svojo zmago dobil princ Svyatoslav Pogumni, Igorjev sin iz rodu Sinovi sokola. Po njeni zaslugi naši predniki niso bili prodani v Cordobi ali Benetkah z napisom "Sklave" na prsih. V grajskih ječah niso umrli od lakote. Niso me pustili pozabiti na govor in ime svojih ljudi. Je bojevnik - in izbere najnevarnejšega sovražnika, tako nevarnega, da je vojno z njim mogoče primerjati z dvobojem z zmajem, velikanskim jedcem ljudi ali drugo pošastjo iz starodavnih legend. On je princ - in orožje usmerja proti smrtonosnemu, staremu sovražniku Rusije. Je duhovnik - in dvigne meč do utelešene umazanije, zemeljske podobnosti demona velikega sveta, oživljene žalitve severnih bogov. V Hazarski kaganat. Vampirska država, ki je že stoletje in pol pila vse sokove sosedov in pritokov, je propadla v enem letu, 965. Ne Don, ampak Volga je postala vzhodna meja ruske dežele pod njim. Svyatoslav je s svojo kampanjo potegnil črto pod starodavno konfrontacijo med Rusijo in Hazario, pod dvema stoletjema hazarskega jarma. Čudežni Yudo je umrl, njegov vstop na prestol je bil preložen za skoraj tisoč let. Posvetitev, preizkus za mlado Rusijo je bila bitka s pošastnim kaganatom. Uspelo nam je prebroditi. Hvala Svyatoslavu."
Nekoč so Hazari in Slovani živeli bolj ali manj mirno - kolikor sta lahko v zgodnjem srednjem veku soseda dveh barbarskih plemen. Slovani so obilno in neustrašno naselili velikodušne černozeme spodnjega Dona in Kuban. V VIII stoletju, med vojno s še vedno poganskim kaganatom, je arabski poveljnik Mervan, ki se je prebil v te dežele, 20.000 (!) Slovanskih družin pregnal v ujetništvo.
Nič neverjetnega ni v tem, da so se nekateri slovanski drzniki ali celo prostovoljci Rusov, ki so prišli po Volgi iz Varaškega morja, pridružili hazarskim konjenikom v svojih pohodih na Krim ali Zakavkazje. Morda se teh časov spominja ruska epopeja o vitezu Kazarinu, arabska legenda o treh bratih - Slovanih, Khazarju in Ruseju. Severnokavkaški kralj Shahriyar - ni to tisti, ki mu je Šeherezada pripovedoval pravljice? - pisal kalifu, da se bori z dvema "sovražnikoma celega sveta" - Rusom in Hazarji.
Po 730 se je vse spremenilo. Naše kronike, polne poročil o vojaških zavezništvih s Pečenezi, Torki, Polovci, Berendeji (za stepske zaveznike je obstajala celo posebna beseda - »kovui«), o zavezništvih s Hazarji molčijo. Bizantinci, ki so veliko pisali o zavezništvih Slovanov s Huni in Avari, molčijo. Kronisti krščanskega Zakavkazja in muslimanski avtorji molčijo.
Razloge za takšno odtujitev lahko iščete dolgo časa. Rekli bodo, da kaganat s svojo močno plačansko vojsko ni potreboval zavezništva s Slovani. Rekli bodo in zmotili se bodo. V starodavni Indiji s svojimi neprekosljivimi rezili in vojnimi sloni je maharadža v vojnah prostovoljno uporabljal enote "gozdnih plemen". Aborigini, ki živijo v džungli, ki so neskončno stali pod Slovani in pravzaprav še niso izšli iz kamene dobe. Veliki Rim ni preziral, da so Slovani sami postali zvezni zavezniki in Nemci, ki so bili na istem življenjskem in vojaškem področju.
Možno je - in nekoliko bližje resnici - reči, da Slovani dolgo niso ostali neopaženi, dvojna morala Talmuda, ki so jo vsadili Rahdoniti. Obljube, ki je bila dana poganskemu "goju", ni samo uresničila, ampak je neposredno zavezala, da ga zavede.
V resnici pa je bilo vse hkrati bolj zapleteno in enostavnejše. In o tem najbolje govori epski "Ivan Godinovič".
Njegov zaplet je preprost. Naslovni lik, kijevski junak - v drugih različicah je celo nečak velikega vojvode - se želi poročiti. In ne na nikogar, ampak na Avdotya princa, hčerko "černigovskega kralja". Skrbni princ pove junaku, naj vzame s seboj odred in velikodušno ponudi sto vojakov od sebe, prav toliko pa tudi od princesove čete (se spomnite Olgine "male čete"?). Junak ponosno noče. V Černigovu izve, da se je "Car Kosherische" udvaral Avdotyi - tako se je pojavila znana beseda! Kljub temu se junak kljub temu poroči s "princeso" in se vrne domov. Na poti jih napade Kosherische. Konjeniškemu spopadu sledi nožni boj in na koncu rokoborbeni dvoboj. Sile nasprotnikov so enake. Kosherische prosi Avdotyo, naj mu pomaga, češ da bo postala Godinovičeva nevesta, postala bo "pralnica pristanišč", suženj:
Zelo čudno - na prvi pogled. Konec koncev je Ivan Godinovič približen ali celo sorodnik princa, vodje svoje ekipe. In nič čudnega - če je Košer res spomin na košer vladarje Hazarije. Spomnimo se Ibn Fadlana:
"Toda ljudje, ki živijo poleg njih, menijo, da so Hazari njihovi sužnji."
V očeh Kosherishcha sta ruski junak in njegov princ sam po rodu sužnji.
Ruski epovi so ohranili spomin na hazarsko invazijo:
"Zli vetrovi z vzhoda" iz znamenitega "Vsak večer …" pihajo iz tistih dolgih preteklih stoletij. "Kalenova puščica" je eden od simbolov napovedi vojne, kot kopje, ki ga je mali Svyatoslav vrgel na Drevljane.
Epi odražajo zmago nad Kaganatom v 10. stoletju, zmage Olega preroka in Svjatoslava Pogumnega. Bilo pa je tudi nekaj drugega. Stoletje in pol je minilo od "vroče puščice" do propada Hazarije.
Stoletje in pol hazarskega poklona.
Toda ohranila se je še ena kronika, Radziwillova. In piše drugače. Tako, da nekdo nehote razume druge kroniste. Tako si lahko predstavljate, kako menih v celici nezaupljivo gleda na starodavne črte, naprej pa po svojem razumevanju prav na tiste "bele zveste".
In napisano je bilo: "Za belo dekle iz dima."
In zraven, na miniaturi, tako da se ni nihče zmotil, je ni vzel za nenamerno drsenje jezika - jata deklet in starešina, ki se je poklonila oholemu Hazarju.
To je zelo podobno tistemu, kar vemo o kaganatu. Ne pozabite - Khazariji je vladal klan trgovcev s sužnji. Kaj je bilo zanje bolj naravno od takšnega poklona - tako koristnega kot dušnega ponosa pritokov, ki jih je navadil na vsemogočnost poslancev kaganata in na njihovo lastno brezpravje?
In zdaj, dragi bralec, če še niste razumeli ali niste verjeli, da so Hazari pošasti v očeh njihovih slovanskih sosedov, poskusite poskusiti na sebi. Poskusite si predstavljati, da ste vi, ko ste slišali glas ovnovih rogov -šofarjev, šli do vrat - da bi zbiralce poklonov spustili v vašo domačo vas. Greš in se sprašuješ, koga bodo vzeli. Sestra? Hči? Nevesta? Predstavljajte si, kako bi bilo živeti leto za letom v pričakovanju teh strašnih dni. Predstavljajte si, kako je videti v očeh mater deklet, ki so padle na neusmiljenem parceli. In kako je bilo zdrobiti odvratno olajšanje v moji duši - zdaj niso vzeli tvojega! In da veš, da boš nekega dne z obupanim pogledom - hči! In kakšen ženski jok je v teh dneh stal nad tremi slovanskimi deželami …
Storilci tega niso mogli biti ljudje. Ne "popačenje", ne "plastenje", ne "epska fantazija". Grozljiva nočna mora najvišje resnice, ki je razkrila razvratnost mutirane, degenerirane tuje duše. Duša, zaradi katere so bili njeni lastniki veliko bolj ogabni in strašnejši od kačjih lusk in dihalnih glav. "Čudež Yudo koganoe je priletel in zahteval rdečo deklico za večerjo" …
Zato je tako pomembno, da se spomnimo, kakšno zmago je naš veliki prednik Svyatoslav Khorobre osvojil nad kačo Khazaria.
