Oh, zahod je zahod, vzhod je vzhod in ne bodo zapustili svojih mest, Dokler se na zadnji Gospodovi sodbi ne pojavita nebo in zemlja.
Toda ni vzhoda in ni zahoda, to pleme, domovina, klan, Če močan z močnim obrazom ob robu zemlje vstane?
("Balada o zahodu in vzhodu". R. Kipling)
Leta 1987 je v založbi "Polymya" v Belorusiji izšla moja prva knjiga: "Iz vsega pri roki." Naklada je bila 87 tisoč izvodov, kljub temu pa je bila razprodana v dveh tednih! Z urednikom je bilo v veselje delati, a mi je zaradi svojega inženirskega znanja včasih postavljala precej čudna vprašanja. Na primer: »Ali natančno veste, kaj bi pisali o Mogolskem cesarstvu? Mogoče Mongoli? Kje preveriti? " Odgovoril sem, da je to v TSB in to je konec, še posebej, ker sem vedel, kdo so. Želel pa sem vedeti o njih več, kot so poročali TSB in takratni učbeniki. In izkazalo se je, da sem pozneje spoznal angleškega zgodovinarja Davida Nichola, ki se je specializiral za vzhodno kulturo, in mi je dal svojo knjigo Mughul India 1504 - 1761 (Osprey, MAA -263, 1993), iz katere sem se veliko naučil zanimivih stvari. Upam, da bo to, kar je v njem navedeno, zanimivo tudi za bralce VO.
Začne z razlago izraza in zapiše, da je beseda "mongol" pogosto napisana v angleščini kot "Mughal" ali "Mogul", danes pa pomeni tudi … oligarh. Toda to je v resnici njihovo ime v perzijščini in prav ta transliteracija je prišla v angleški jezik. Kar zadeva Baburja, ustanovitelja dinastije Mughal, je bil turško-mongolskega porekla iz klana Timur-i-Lenk (Tamerlane) z očetove strani in Džingis-kana z materine strani. Čeprav Baburju ni bilo všeč, če ga imenujejo Mongol, in je bil raje znan kot Turčin, se je ime "Mughal" "držalo" vladarjev njegove družine, poznejši predstavniki dinastije pa so v Evropi postali znani kot Veliki Mogoli.
Indijska čelada iz province Deccan, 17. stoletje Muzej umetnosti Metropolitan, New York.
Zgodovinarji niso vedno naklonjeni vladavini Mughalov v Indiji. V času britanske vladavine Indije je bilo mogolsko obdobje pogosto prikazano kot barbarsko. Nekateri sodobni indijski zgodovinarji kritizirajo tudi Mughale, ker poskušajo Indijo zadržati pred britanskim osvajanjem, torej pred napredkom in civilizacijo. Toda zakaj je temu tako, je razumljivo. Konec koncev so bili tuji osvajalci in so več stoletij predstavljali muslimansko manjšino med prevladujočo hindujsko večino prebivalstva Indije.
Pravzaprav se je širjenje islama v Indiji zgodilo že dolgo pred Baburovo invazijo na to podcelino. Muslimani so že skoraj tisoč let del vladajoče elite na severozahodu Indije. V severni in osrednji Indiji je veliko lokalne vojaške aristokracije pripadalo tudi Perzijcem, Afganistancem ali je bilo mongolskega porekla. Indija je imela tesne vezi ne le s sosednjim Afganistanom, ampak tudi z zahodnim Iranom, Irakom in celo vzhodno Turčijo.
Babur. Podrobnost miniature iz leta 1605-1615. Britanski muzej, London.
Čete, ki so se srečale z Mughali v severni Indiji, so bile oborožene in opremljene na približno enak način kot vojaki sosednjih muslimanskih držav. Poleg tega je bil v začetku 16. stoletja turški vpliv še posebej močan v vojski Gujarata, obalne regije, ki je imela še posebej močne trgovinske vezi z Bližnjim vzhodom, od koder je prejela strelno orožje.
Indijski (muslimanski) oklep iz province Deccan, XVII stoletje. Muzej umetnosti Metropolitan, New York.
Razmere v južni Indiji so bile drugačne, saj je tu muslimansko osvajanje potekalo relativno pozno. Domače prebivalstvo je bilo tukaj strogo razdeljeno na vojaške in nevojaške kaste, vendar je prestop v islam vsem odprl možnosti za kariero. Tudi v muslimanskih dekanskih državah je bil le majhen del vladajoče elite ustrezno musliman. Mogočni hindujski subjekti so situacijo hitro izkoristili in uspeli priti na sam vrh.
Država velikih mogolov
Konec 15. stoletja je bil Babur, ki se je prej boril za oblast v Samarkandu, po naključju prisiljen usmeriti svoje vojaške težnje na jug, kjer je dosegel uspeh. V bitkah pri Panipatu aprila 1526 in pri Khanui leta 1527 je Babur s topovi in puškami premagal lokalne vladarje in po uspehu preselil središče nove oblasti v Agro.
Mogulski vladarji pa so sprejeli številne vidike življenja hindujskega kraljestva, zlasti izjemno ritualizacijo dvornega življenja. Moguljske palače in kostumi niso navdušili le Evropejcev s svojim sijajem, ampak celo vladarje sosednjega Irana in Osmanskega cesarstva - ki vsaj niso bili revnejši od njih.
Čeprav se sliši paradoksalno, so staroselci Indije v rokah teh tujih Mongolov živeli bolje kot v rokah lokalnih hindujskih vladarjev. Seveda so zasužnjili številna dravidska gozdna plemena, vendar bi jih hindujski Marati preprosto ubili. Kar zadeva vojsko, je sprva temeljila na tradicijah Timuridov, potem ko so v Indiji ustvarili svojo državo, so se v njej zelo mešale muslimanska in hindujska vojaška tradicija. Zlasti se je znatno povečalo število plačanih poklicnih bojevnikov.
Miniatura iz rokopisa Zahirja ad-Dina Mohameda "Babur". Zadnji prizor bitke pri Kandaharju. Walters muzej.
Propad mogulske države se je začel, ko se je padišah Jahangir uprl svojemu očetu Akbarju, sin Jahangirja pa se mu je nato uprl. Muslimansko-sikhovsko sovraštvo, ki traja še danes, se je začelo tudi v dobi Jahangirja. Vladavina Shah Jahana je bila čudovita, toda pod tem sijajem je bilo veliko resnih težav za mogolski imperij. Pod njegovim naslednikom Aurangzebom so ji severni in zahodni del Afganistana odpustili, saj so bili predaleč od Delhija, da bi prejeli ustrezno vojaško podporo. V petih letih po njegovi smrti je cesarstvo propadlo v brezno državljanske vojne, upora in razpada. Kljub temu je bil ugled velikih Mughalov tako visok, da je dolgo preživel njihovo resnično moč in moč.
V začetku 18. stoletja so bili mogoli iz Delhija v vojni z Afganistanci z zahoda in hindujci Maratha z juga. Privrženci nove vere, Siki, so trdili tudi za vojaško prevlado. Vedno več je bilo lokalnih neodvisnih knezov, ki so imeli svojo vojsko. No, tisto, kar je ostalo od mogolskega cesarstva, je bilo pod britansko zaščito; ampak, kot pravijo, je to čisto druga zgodba.
Miniatura iz rokopisa Zahirja ad-Dina Mohameda "Babur". Prizor bitke pri Panipatu. Walters muzej.
Za njegove sodobnike se je Babur zdel nerazumljiva oseba, saj ni imel posebnih narodnih naklonjenosti, ampak privlačen: pogumen, vesel pesnik, pisatelj je imel veliko skupnega s kondotirji renesančne Italije, če pa nam je to razumljivo, Evropejci, potem je bilo za prebivalce Vzhoda več kot nenavadno.
Baburove prve čete so bile majhne in so jih sestavljale turške, mongolske, iranske in afganistanske čete. Baburjeva konjenica je bila organizirana po mongolskem modelu, torej je bila sestavljena iz tumenov, ki so jih vodili tumandarji - struktura, ki se je od časa mongolske vojske Džingis -kana malo spremenila.
Indijski verižni oklep 1632 - 1633 Teža 10,7 kg. Metropolitanski muzej.
Glavna moč Baburjeve vojske je bila v odlični disciplini in taktiki, ki se jih je naučil od svojih prvih uzbekistanskih sovražnikov. Babur bi lahko z ostrim kaznovanjem okrepil disciplino, vendar je to v praksi redko uporabljal. V svoji podrobni avtobiografiji Baburname (dobesedno "Baburjeva knjiga") podaja zanimive podrobnosti o tem, kakšna je bila njegova vojska. Elita je bila seveda konjenica, ki je uporabljala konjske oklepe. Široko so se uporabljali stenjski mušketi, iz katerih so streljali in se skrivali za lesenimi ščitniki na nosilcih.
Z zmagami na konjskih lokostrelcih je na tradicionalni način dobil nekaj zmag. Baburname opisuje tudi pošiljanje sporočil vohunov iz sovražnega taborišča, ki so jih pritrdili na puščice in jih ponoči poslali svojim. Med obleganjem konj so lahko Baburjevi bojevniki hranili liste, pomešane z mokrimi ostružki - tehniko, ki mu ni bila znana.
Akbarjeve reforme
Sin padišaha Humayuna (Baburjevega sina) Akbarja je bil verjetno največji mogulski vladar. Odlikoval ga je verska strpnost in celo poskušal združiti islam in hinduizem v novo religijo svoje lastne sestave, ki jo je imenoval "božanska vera". Akbar je reorganiziral tudi vojsko. Odločil se je, da ga bodo zdaj sestavljali strokovnjaki, plačani neposredno iz zakladnice. Zemljo je bilo treba razdeliti tako, da bo posestvo podpiralo novo vojaško strukturo. Najprej se je Akbar odločil za racionalizacijo častniških činov. No, glavna ideja je, da bo napredovanje v rangu odvisno od zaslug in ne od plemstva. Toda reforme so bile težke. Med invazijo na Deccan leta 1599 je na primer vojska skoraj umolknila, ker denar do nje ni prišel, vojaki pa so skoraj morali stradati.
Častniški čin
V skladu z novo strukturo Akbarjeve vojske je imela 33 častniških činov. Vsi so bili Manzabdarji, najvišji pa Manzabdarji 10000, 8000 in 7000 (označba ranga), ki jih je postavil vladar sam. Hkrati so bili trije najstarejši iz knežje družine. Ostali so šli z višjega na nižje in jasno je, da oseba z nižjim činom ne bi mogla poveljevati, kje bi morala to storiti oseba z višjim statusom. Vsak status je moralo podpreti določeno število konj in drugih živali: tako je moral na primer Manzabdar 5000 imeti 340 konjev, 90 slonov, 80 kamel, 20 mul in 160 vozov. Manzabdar 10 naj bi imel štiri konje.
Humayun (sin Baburja) mladega Akbarja uči streljati s pištolo. Akbarman 1602 - 1604 Britanska knjižnica, London
Da bi dodatno zmedli vprašanje činov, je bila dodana druga številka, ki je dala predstavo o resničnih vojaških obveznostih tega častnika: na ta način bi lahko osebo imenovali Manzabdar 4000/2000 ali 3000/3000. Prva številka je bil njegov zat ali prvotni vojaški status, druga je bila številka savar, ki kaže na njegove resnične obveznosti.
V času vladavine Akbarja so se vsi Manzabdarji 500 in več imenovali svetovi iz arabskega emirja. Nekateri svetovi so imeli posebne odgovornosti, na primer Mir Bakhshi, ki je na čelu vojske deloval kot general intendant in je vojakom plačeval denar. Drug pomemben vodja je bil Mir Saman, ki je nadziral vse vojaške arzenale, delavnice in skladišča.
Akbar je uvedel tudi zapleten sistem rotacije, po katerem je bila vojska razdeljena na 12 delov, od katerih je bil vsak eno leto na dvoru. Ena od 12 drugih enot je vsako leto izvajala enomesečno varnostno službo. Nazadnje je obstajala še ena stopnja: štiri glavne enote vojske so bile razdeljene na sedem majhnih enot, od katerih je vsaka odgovorna za varovanje palače en dan na teden. Višji častniki so se morali redno udeleževati sodišča, ko je bil cesar v vojski, pa so se morali vsako jutro in zvečer pojavljati v njegovem štabu. Tako je upal, da se bo izognil zaroti, ker je bilo vojake zelo težko vzgajati za nastop po takem sistemu.
Ena izmed temeljnih sprememb, ki jih je Akbar uvedel, je bilo izplačevanje plač. Teoretično bi lahko vsi manzabdarji dobili svoj denar neposredno iz centralne zakladnice. V resnici je bil sistem zelo kompleksen in na to, koliko je vsak prejel, je vplivalo veliko dejavnikov. Tako je najvišji častnik Manzabdar 5000 prejel 30.000 rupij na mesec. V skladu s tem so nižji činovi prejemali manj, vendar so imeli številni visoki častniki posestva ikta, ki pa niso bila podedovana. Plača navadnega jahača je temeljila na tem, kakšne konje ima, torej pasme konja, višja je plača. Vse vrste, vključno z Manzabdarji, bi lahko za dobro vedenje prejemale dodatke k plači ali denarne nagrade. V skladu s tem je bil za vsak naslov izdan dokument, ki je bil shranjen v arhivu palače, njegova kopija pa je bila dana častniku.
Zanimivo je, da je v mogolski vojski velikost vojaških kontingentov določal čin Manzabdarjev in kdor je imel višji čin, je vodil več vojakov. O najmlajših vojakih je znano, da so bili med njimi "jahač enega konja", "jahač dveh konjev" in "trije konji".
Mogolsko vojsko so sestavljale tudi pokrajinske in pomožne enote. Cesarstvo je bilo sestavljeno iz velikih suba provinc, razdeljenih na številne majhne regije Sarka, kjer so bile lokalne sile za vzdrževanje reda, katerih poglavarje so imenovali iz Delhija. Vsak sarkar je bil sestavljen iz majhnih območij pargana ali mahala, s katerih so pobirali davke. Kumaki so bili lokalne policijske sile, ki so jih zaposlili iz najrazličnejših okolij.
Kar zadeva velikost mogolske vojske, jo je zelo težko izračunati. Tako je na primer Baburjeva vojska v Afganistanu leta 1507 štela največ 2000 ljudi. Do Baburjevega petega vdora v Indijo je to število morda naraslo na 15 000 ali celo na 20 000. Do konca 17. stoletja je imel Aurangzeb morda 200 000 konjenikov. Toda število manzabdarjev je mogoče natančno določiti, ker so bili vsi zabeleženi. Leta 1596 jih je bilo 1803, leta 1690 pa nič manj kot 14449. Leta 1648 je Shah Jahan odkril, da njegovo vojsko sestavlja - na papirju - 440.000 mož, vključno z 200.000 konjeniki in 8.000 navadnih manzabdarjev, 7.000 elitnih hadisov. 40.000 pehote in topnikov, pa tudi 185.000 konjenikov iz kontingentov različnih knezov in plemičev.
(Se nadaljuje)
