V začetku avgusta 2020 so številni mediji poročali o 16-letni šolarki iz Vladivostoka, ki se je odločila prodati svojo dušo hudiču. Storitve posrednika ji je ponudil 18-letni fant, ki je obljubil, da bo vse uredil na najboljši možen način-nič slabše od notarja.
V našem času smo že izgubili navado, da smo presenečeni nad cerkvami satanistov, ki zahtevajo uradno priznanje, in vsemi vrstami dednih čarovnikov ter človeško neumnostjo, vendar se je ta primer izkazal za edinstvenega. Dekle ni samo prejelo niti centa za poskus prodaje svoje nesmrtne duše, ampak je, nasprotno, za pravico do prodaje plačalo 93 tisoč rubljev. Obljubil je, da bo hudič uresničil tri želje deklice, goljuf je zahteval 6 tisoč rubljev za posredovane podatke, 5 tisoč za čarovništvo in skromno ocenil svoje osebne storitve čarovnika na tisoč rubljev. Prepričal jo je tudi, da častilci hudiča ne smejo nositi zlata (so tako skromni fantje, nič se ne da narediti). Zato je ves nakit, ki ga je imela, odnesla v zastavljalnico, prejeti denar pa nakazala na svetovalčevo bančno kartico. No, dati vsakemu šarlatanu telefon in prenosni računalnik je že lohovska klasika.
Po branju o tem sem pomislil. Kdo in kdaj je prišel na misel o posebni vrednosti človeške duše za hudiča? Še bolj pa katera koli duša - ne asket na ravni svetega Antona in ne izjemen mislec, kot je Faust. Satan bi jih morda želel zapeljati zaradi športnega interesa. Toda navadni človek z vsemi svojimi prednostmi in slabostmi, preplavljen z majhnimi in velikimi strastmi, ne preveč vrednimi željami, s kopico okostnjakov v omari, ima vse možnosti, da brez truda nečistega konča v podzemlju. In bodimo iskreni, v primeru zadnje sodbe bodo glavni upi mnogih od nas povezani z neskončnim Gospodovim usmiljenjem. Brezpogojna pravica do večne blaženosti živih si zasluži nekaj.
V svetopisemskih besedilih možnost prodaje duše ni zapisana. Satan deluje kot prevarant in provokator, tako kot v primeru Eve. Z Božjim soglasjem opravi krut preizkus božjega dela (ki se je posledično spremenil v dolgotrajno). Skušnjava Kristusa v puščavi. Vendar se ne pretvarja, da je duša.
Zgodbe o hudičevem zanimanju za nakup človeških duš so se pojavile že v srednjeveški Evropi in, nenavadno, uradne Cerkve niso naletele na ugovore.
Prvič je ta ploskev zazvenela v apokrifnem opisu življenja svetega Teofila (Teofila) iz Adane (imenuje se tudi kilicijski, spokornik in ekonom). Umrl je okoli 538, dan njegovega spomina katoličani praznujejo 4. februarja, pravoslavci - 23. junija.
Po legendi je bil naddijakon Teofil pozvan, naj postane novi škof v Adani, vendar je zaradi skromnosti zavrnil. Drugi kandidat, ki je postal škof, bodisi ljubosumen na Teofila in ga je videl kot možnega konkurenta, bodisi iz drugega razloga, ga je začel zatirati in mu odvzeti mesto ekonomista. Teofil je obžalovan zaradi svoje odločitve našel čarovnika in čarovnika, ki je imel sposobnost priklicati hudiča. Satanu ga ni bilo treba dolgo prepričevati: v zameno za to, da se je odrekel Kristusu in Materi Božji, je Teofil prejel zdaj željeno imenovanje. Sprva je bil Teofil zadovoljen z vsem, toda bližje starosti je začel čutiti strah pred peklenskimi mukami. Pozival se je na usmiljenje Device Marije, postil se je 40 dni, Mati Božja pa se je spustila k njemu in obljubila posredovanje pri Sinu. Tri dni kasneje se je spet prikazala Teofilu in ga obvestila o odpuščanju. Toda hudič se ni umaknil: tri dni pozneje je prebujeni Teofil na prsih našel pogodbo, ki jo je podpisal v svoji krvi. V strahu je padel na kolena pred sovražnikom - zakonitim škofom in mu vse priznal. Zvitek je vrgel v ogenj. V nedeljo je Teofil v mestni stolnici vsem ljudem povedal o svojem grehu, se obhajil in preostanek svojega življenja preživel v kesanju. V 7. stoletju je neki Evtihijan, ki je trdil, da je bil priča tem dogodkom, napisal zgodbo »O kesanju Teofila, upravitelja cerkve v mestu Adana«. V 8. stoletju je bil preveden v latinščino, v 17. stoletju - v ruščino.
V ruskem prevodu zgodbe o Evtihiju jo Teofil v svojih molitvah, ki se nanaša na Devico Marijo, imenuje "Iskanje pokojnih". In od 18. stoletja so v Rusiji začeli slikati ikone s podobo Matere Božje "Iščejo izgubljeno". Eden od njih je mogoče videti v samostanu Uspenja Jožefa-Volotskega:
Potem so se začele pojavljati legende o ljudeh, ki so se po sklenitvi dogovora s hudičem zmogli znebiti večne obsodbe brez posta in pomoči Matere Božje - preprosto s prevaro nečistega, ki je, kot se je izkazalo, čeprav spreten, vendar ne preveč pameten. Primer je sv. Wolfgang iz Regensburga (živel v letih 924–994, spoštovan 31. oktobra) - zavetnik kiparjev, tesarjev in pastirjev. Mimogrede, z njegovim dovoljenjem je nastala češka škofija, ki je bila prej del njegove škofije.
Odločil se je, da bo satana vključil v gradnjo nove cerkve in mu obljubil prašiča v dodiru - duša prvega, ki je prestopil prag tega templja. Toda izkazalo se je, da hudič, ki se mu je pojavil, tudi ni bil nor: spoznal je, da bi ga zdrsnili v kakšnega psa ali petelina - očitno je bil že opečen pri gradnji mostov in drugih stolnic (oba od njih je po legendah veliko zgradil). In tako je v hipu okoli Wolfganga postavil tempelj, ki ga je povabil, naj v njem ostane večno ali pa stopi čez prag in odide v podzemlje. Toda po molitvi svetnika je v cerkev prišel volk. No, kdo bi še lahko prišel do bodočega svetnika, katerega ime pomeni "Stopi kot volk"?
To cerkev (obnovljena v poznogotskem slogu) je še vedno mogoče videti v avstrijskem mestu St. Wolfgang.
Morda se je Satan mnogo let kasneje kljub temu maščeval zvitemu Wolfgangu. Na Bavarskem, katerega zavetnik je ta svetnik, so nacisti 22. marca 1933 odprli koncentracijsko taborišče Dachau in okoli 3000 duhovnikov je postalo ujetnikov.
V sodelovanju s hudičem (pa tudi v sobivanju s sukubusom Meridiano) so slabovoljci obtožili tudi papeža Silvestra II., Vendar sem to že podrobno opisal v članku Čarovnik in čarovnik Herbert iz Aurillaca.
Toda kako bi lahko prodali svojo dušo hudiču? Dejansko v mestih srednjeveške Evrope ni imel pisarn z napisom "Nakup duš na debelo in na drobno".
V ugodnem položaju so bili znanstveniki in izobraženi ljudje, ki niso mogli najti le razprave, ki opisuje čarobne formule za priklic hudiča, temveč so razumeli tudi zapletenost procesa. Navsezadnje je bilo naokoli ogromno demonov, odgovorni so bili za različna področja dejavnosti in so lahko dajali različne koristi. Vsaka skupina demonov je imela mesece, dneve v tednu in celo ure, v katerih so bili najmočnejši in bi lahko imeli največjo korist.
Uklic priklica naj bi natančno opisal lastnosti želenega demona in vseboval "prepričljiv klic", da se pojavi in izpolni zahtevano, podprto z močjo skrivnih božanskih imen. In seveda bi morali poskrbeti za svojo varnost, saj ste pravilno narisali razvpiti čarobni krog - to je mimogrede trajalo veliko časa. Dovolil si bom majhen citat iz poglavja "Mefistofel in Faust" romana "Trije sveti samote" (saj je tukaj že vse sestavljeno in povezano):
"Čarobni krog, sestavljen iz štirih koncentričnih krogov, je narisal s premogom, ne s kredo. V premogu so navedena imena demonov ure, dneva, letnega časa, pa tudi skrivna imena letnega časa in Zemlja tistega letnega časa so bili imena Sonca in Lune skrbno zapisana. Ni pozabil zapisati značilnosti demonov in imen njihovih služabnikov. In v notranjem krogu so bila vpisana skrivna božja imena - Adonay, Eloy, Agla, Tetragrammaton. Dve voščeni sveči in štiri svetilke oljčnega olja so slabo osvetlile sobo. Ko je izhod iz čarobnega kroga zaklenil z znakom pentagrama, je odprl vnaprej pripravljen povzetek in v latinščini poklical štiriindvajset demonov, ki so stražili ta dan v tednu, sedem demonov, ki so obvladovali dneve v tednu, in sedem-nadzor planeti, ki so jih poznali srednjeveški astrologi. Nato - sedem demonov kovin alkimistov in sedem demonov barv mavrice. Ni bilo treba brati naprej: v različnih kotih sobe se je nenadoma zaslišalo rahlo tapkanje, duhovite luči so odletele s tal in se dvignile do višine oči, sveče in svetilke so nenadoma ugasnile, soba pa je potopila v popolno temo. Vendar se je po nekaj sekundah v sobi prižgala navadna električna luč in, ne da bi bil pozoren na znake pentagrama, je iz svetlobe prišel svetlec mladenič brez rogov in repa ter tudi brez brkov in brade krog. Oblečen je bil skromno in precej konzervativno."
(Ta mladenič ni imel nič skupnega s silami pekla.)
Mistiki stopnje Fausta ali Agrippe iz Nestheima so lahko sklepali svoje formule za klicanje demonov, ki so jih potrebovali.
Ljudje, ki so bili nepismeni in popolnoma neizobraženi, seveda sami niso mogli poklicati demona. In še vedno so si morali zaslužiti njegovo pozornost. Metode so bile različne, vključno z najbolj divjimi. Začeti je bilo treba z izjavo o nameri: v nedeljo zgodaj zjutraj priti v cerkev in tam zanikati Boga. Potem je bilo treba hudiču moliti in še bolje - opravljati črne maše z žrtvami. V molitvah je bilo treba jasno izraziti voljo do spopadanja z nečistimi in jasno oblikovati pogoje: na primer mladost in lepoto, bogastvo, naziv itd.
Če verjamete pričevanju hčerke slavne pariške čarovnice Catherine Lavoisin (požgane na Place de Grève leta 1680), najljubše Ludvika XIV. Madame de Montespan pri črnih mašah, ki jo je zanjo vodil razgaljeni opat Gibourg, je dejal:
"Želim, da me kralj ne prikrajša za prijateljstvo, da bi me knezi in princese na dvoru častili, da me kralj nikoli ne bi zavrnil."
In Etienne Guibourg, ki je z nožem prebodel grlo dojenčku, kupljenemu pri revnih, je rekel:
Astarot, Asmodeus, princ privolitve, prosim vas, da sprejmete tega otroka kot žrtev in v zameno izpolnite, kar prosim. Prosim vas, duhove, katerih imena so zapisana na tem svitku, da pomagate željam in namenom oseba, za katero je bila maša služena «.
Po pričevanju samega Guibourga je imel za markizo de Montespan tri črne maše.
Zanimivo je, da so v času črnih maš kot Gibourgovi pomočniki delovali drugi duhovniki: opat Mariette, Lemenyan in Tournai, četrti Davo pa je dobavljal človeško maščobo za izdelavo sveč, potrebnih za ta obred.
Obtožnice proti Montespan niso bile nikoli vložene, dokumenti, ki pričajo proti njej, so bili sežgani, toda po tem je Louis popolnoma izgubil zanimanje zanjo - čas je bil za nove priljubljene.
Če je prišlo do sklenitve dogovora s hudičem, ga je grešnik posnel z lastno krvjo, odvzeto iz leve roke, na deviško prozornem pergamentu, narejenem iz kože teleta, ki se je najprej rodilo od krave. Inkvizitorji so verjeli, da se je po tem na človeškem telesu pojavila sled - "hudičev žig". Zanjo so bili »sveti očetje« pripravljeni sprejeti vse: velik madež, bradavico, praske čudne oblike, vsako točko, ki ob vbrizganju ne krvavi.
V arhivu Ruskega cesarstva lahko najdete podatke o tako imenovanih črkah, označenih z Bogom-osebno napisanih pogodbah s hudičem, v katerih so navedene ugodnosti, ki jih želi prejeti oseba, ki jih je napisala. Leta 1751 je bil preučen primer vojaškega krznarja Petra Krylova, ki je napisal takšno pismo.
Ohranilo se je tudi pobožno pismo nekega kaplara Nikolaja Serebryakova. Slišal je, da se bodo, če to napišete, "pojavili demoni in prinesli denar v obliki moža". In pijan odletel:
"O vsedušni in veliki knez Sataniel, v skladu z naročnino, ki mi jo daješ … padel ti bom pred noge, v solzah te prosim, da mi pošlješ svoje zveste sužnje."
Včasih so se demoni spustili do te mere, da so sami podpisali pogodbo - seveda šifrirano ali v obliki anagrama. Med preiskavo primera Urbana Grandierja so v Franciji odkrili dokument, ki ga je podpisalo več demonov hkrati. Ta duhovnica, redovnice Luddenskega samostana uršulink, so bile obtožene, da jih je očaral, tako da je čez ograjo vrgel šopek rož. Na sojenju so med dokazi obravnavali in preučevali dokument, napisan v latinščini s pomočjo ogledala - od desne proti levi in z manjkajočimi samoglasniki. Očitno je bila Grandierjeva duša še posebej dragocena, saj so preiskovalci na njem nekako odkrili podpise demonov najvišjega ranga: Satana, Luciferja, Belzebuba, Levijatana, Astarotha in Elimija. In eden od knezov pekla ni bil povabljen k podpisu te usodne pogodbe in je bil verjetno zelo užaljen. Uradni protokol določa:
"Demon Asmodeus je ukradel (pogodbo) iz Luciferjeve pisarne in jo predstavil sodišču."
Asmodeus se je sodnikom zdel verodostojna priča, leta 1634 pa je bil Grandier požgan na grmadi.
Tukaj je prav ta pogodba, ki jo je višjemu sodišču predstavil Asmodeus:
Morda vas bodo zanimali odlomki iz nje:
Danes sklenemo zavezniško pogodbo z Urbanom Grandierjem, ki je zdaj z nami. Obljubljamo mu ljubezen do žensk, rože nedolžnosti, milost redovnic, svetovne časti, užitek in bogastvo … hobiji bodo prijetni mu. Enkrat na leto nam bo prinesel davek, zaznamovan s svojo krvjo, pod nogami bo poteptal cerkvene relikvije in molil za nas. Zahvaljujoč delovanju te pogodbe bo srečno živel dvajset let na zemlji med ljudmi in končno pridite k nam in grajajte Gospoda. V peklu, po nasvetu hudiča.
Satan, Beelzebub, Lucifer, Leviathan, Astaroth. Potrjujem podpise in oznake glavnega hudiča in mojih gospodarjev, knezov podzemlja. Pisar Baalberit.
Številni raziskovalci menijo, da pravi razlog za Grandierjevo obsodbo niso bile histerične norosti zaskrbljenih redovnic, ampak napeti odnos med tem duhovnikom in kardinalom Richelieujem.
V sodelovanju z zlimi duhovi so bili ljudje pogosto osumljeni, nekako ločeni od drugih. Tako so v 17. stoletju po ukazu würzburškega škofa Philipa -Adolfa von Ehrenberga požgali najlepšo deklico v mestu (ohranilo se ji je celo ime - Babelin Gobel) in določeno študentko, ki je znala preveč tujih jezikov, in celo čudovit glasbenik, ki je vse navdušil s petjem in igranjem na različna glasbila.
V poslu s hudičem je bil osumljen tudi kapitan nizozemske vzhodnoindijske družbe Bernard Focke, ki je živel v 17. stoletju, ki je svojo ladjo zelo hitro pripeljal iz Amsterdama na otok Java in nazaj.
V ne tako oddaljenem 19. stoletju naj bi Niccollo Paganini svojo nesmrtno dušo zamenjal za sposobnost mojstrskega igranja violine. In še več: da je v ta namen ubil svojo ljubico, katere dušo je hudič zaprl v svojo violino.
Med turnejo po Dunaju so nekateri gledalci za Paganinijevim hrbtom zagledali hudiča v rdeči jakni, ki je vodil glasbenikovo roko. V Leipzigu je nekdo na odru zagledal žive mrtve in glasbeni kritik lokalnega časopisa je o Paganiniju zapisal: "Ne dvomim, da boste v njegovih čevljih in pod obleko našli razcepljeno kopito plašč - dobro skrita črna krila."
Te govorice je zapletla resnična zgodba o »vstajenju« malega Niccola, ki je padel v nekakšno letargijo in je bil skoraj pokopan, a je ob slovovniku sedel v krsto.
Paganini sam nikoli ni zanikal teh govoric o povezavah s hudičem in se je morda celo poigral z javnostjo, upravičeno je verjel, da le spodbujajo zanimanje zanj in za njegove predstave, in prosil za fantastične honorarje. Na istem Dunaju je nato s koncerti zaslužil 800 -krat več kot Schubert, ki je hkrati gostoval.
Do obračuna je prišlo po smrti: zaradi protestov lokalnih prebivalcev Paganinija, ki je umrl zaradi tuberkuloze, dolgo niso mogli pokopati. Zavrnjen je bil katoliški pokop v Nici, kjer je umrl (poleg tega je tamkajšnji škof Domenico Galvani prepovedal služiti pogrebno mašo za slavnega glasbenika) ter v rodni Genovi in v številnih drugih italijanskih mestih. Posledično je Parma postala njegovo zadnje počivališče. Od trenutka smrti do običajnega pokopa posmrtnih ostankov je minilo 26 let.
Če pa so govorice blatili Paganinija, potem je drug italijanski skladatelj in violinski virtuoz, Benečan Giuseppe Tartini, obrekoval samega sebe: zagotovil mu je, da je sam Satan v sanjah odigral njegovo sonato "Hudičev tril", v zameno pa zahteval svojo dušo. Obžaloval je, da ni mogel v celoti prenesti melodije, ki jo je odigral demon.
V 20. stoletju je tudi sam slavni jazzovski glasbenik Robert Johnson govoril o »čarobnem razpotju«, na katerem je prodal svojo dušo »velikemu črncu«, ki ga je naučil igrati blues in uglasil kitaro. O tem je napisal celo več pesmi: "Me and the Devil Blue", "Hellhound on My Trail", "Cross Road Blues", "Up Jumped The Devil".
Morda je Johnson aludiral na spretnega afriškega boga zvijač Legbuja (Ellegua), ki je na razpotju srečeval ljudi, a v pesmih, kot vidite, ga je imenoval hudič.
Smešna zgodba je bila tudi o ameriškem generalu Jonathanu Moultonu (1726-1787) - da je svojo dušo prodal hudiču, ki se je zavezal, da bo vsak mesec svoje škornje napolnil z zlatom. Toda Multon jim je odrezal podplate in jih dal čez luknjo v kleti. In ko je generalova hiša pogorela, so se vsi odločili, da je to maščevanje prevaranega hudiča.
In seveda so pisatelji iz različnih držav prispevali k ustvarjanju novih legend. Faust je imel v tem smislu še posebno "srečo": po Goetheju se je iz lika ljudskih germanskih legend in pravljic spremenil v epskega junaka, ki je svoje dogodivščine nadaljeval v delih drugih avtorjev. V Rusiji so na primer Puškin ("Prizor iz" Fausta "), Bryusov (" Ognjeni angel ") in celo Lunacharsky (drama" Faust in mesto ") naredili Fausta v svojih delih. Drugi so mu namigovali. Kuprin v zgodbi "Salomonova zvezda" je spet igral na zapletu o Faustu, katerega vlogo ima revni uradnik s talentom za kriptografa Ivana Tsveta. In njegov osebni demon se je izkazal za odvetnika Mephodij Jeaevich Toffel.
Nenavadno je, da tudi v ZSSR ta mistična "protiznanstvena" zaplet ni bila pozabljena. V Bulgakovljevem romanu Mojster in Margarita (objavljen v sovjetski reviji Moskva leta 1966) junakinja po sklenitvi dogovora z Wolandom prenese svojo dušo na njegovo moč in ji je odvzeta "pravica do svetlobe": zdaj se lahko odloči le Woland njeno usodo. In za razliko od Tamare iz pesmi M. Yu. Lermontova "The Demon" ni dobila odpuščanja.
Petr Munch, ki je svojo dušo prodal za vrečko zlata, je postal zaplet "pravljice, povedane ponoči" v istoimenskem filmu, posnetega v ZSSR po delih Wilhelma Hauffa leta 1981. Res je, dušo v tej "pravljici" je, mimo škode, zamenjalo srce, vlogo hudiča pa je odigral "Nizozemec Michel" - zli duh Pomeranije.
Drugi (epizodni) lik v tem filmu je Michelu prodal srce za srečo med igranjem kock.
Toda v mnogih sodobnih delih danes pogosto slišimo ironične in parodijske note. Primer je roman Terryja Pratchetta "Eric" in trilogija R. Sheckleyja in R. Zelaznyja "Zgodba o rdečem demonu" ("Prinesi mi glavo čednega princa", "Če ne bi imel sreče s Faustom"), "Gledališče enega demona").
In celo ustvarjalci animirane serije Simpsonovi so našli milostno pot za vodenje Satana. Hudiču je Homerjevo dušo uspelo kupiti za krof, a je njegova žena Marge na dvoru predstavila poročno fotografijo z napisom, da ji je dal svojo dušo.
Na splošno velja priznati, da v cerkveni in posvetni literaturi ter v ljudskih legendah ni primerov uspešne prodaje duše hudiču. Poleg tega se je zelo pogosto izkazalo, da so darovi in usluge Satana neuporabni in celo škodljivi. Dogovori z njim so včasih prinesli bogastvo in moč, nikoli pa sreče. V nasprotju s splošnim prepričanjem tudi Bulgakova Margarita ni bila srečna. Ker je njej in mojstru podaril "mir" in "večno zatočišče", jih je Woland zavedel: obsodil jih je na smrtno melanholijo in veliko dolgčas, brez upanja, da bodo zapustili ta majhen zapor in se umaknili iz močvirnega močvirja časa, ki se jim je ustavil.
