"Bil je človek, ki je imel le 30.000 vojakov in v Nebeskem cesarstvu se mu ni mogel upreti nihče. Kdo je to? Odgovor je: Sun Tzu."
Po zapiskih Sima Qiana je bil Sun Tzu poveljnik kneževine Wu v času vladavine princa Ho-luija (514-495 pr. N. Št.). Zasluge Sun Tzuja se pripisujejo vojaškim uspehom kneževine Wu, ki so njegovemu princu prinesle naziv hegemona. Po izročilu velja, da je bila za princa Ho-luija napisana "Razprava o vojni umetnosti" (500 pr. N. Št.).
Sun Tzujeva razprava je imela temeljni vpliv na celotno vojaško umetnost vzhoda. Prvi od vseh razprav o vojni umetnosti Sun Tzu nenehno citirajo kitajski vojaški teoretiki od Wu Tzuja do Mao Ce Tunga. Posebno mesto v vojaško -teoretski literaturi na vzhodu zasedajo komentarji o Sun Tzuju, od katerih so se prvi pojavili v dobi Han (206 pr. N. Št. - 220 n. Št.), Novi pa se ustvarjajo še danes. Sun Tzu sam ni skrbel, da bi svojo razpravo podprl s primeri in razlagami.
Od vseh sedmih vojaških kanonov se vojaška strategija Sun Tzuja, ki je tradicionalno znana kot umetnost vojne, najpogosteje uporablja na zahodu. Prvič ga je prevedel francoski misijonar pred približno dvema stoletjema, nenehno ga je preučeval in uporabljal Napoleon, po možnosti pa tudi nekaj nacističnega vrhovnega poveljstva. Zadnja dva tisočletja je ostal najpomembnejši vojaški traktat v Aziji, kjer so tudi navadni ljudje vedeli za njegovo ime. Kitajski, japonski, korejski vojaški teoretiki in poklicni vojaki so ga preučevali, številne strategije pa so od 8. stoletja imele pomembno vlogo v legendarni vojaški zgodovini Japonske.
Umetnost vojne je že dolgo veljala za najstarejšo in najglobljo vojaško razpravo na Kitajskem. Vendar tudi če zanemarimo verjetnost kasnejših plasti in sprememb, ne moremo prezreti dejstva o več kot dva tisoč letni zgodovini vojskovanja in obstoju taktike pred letom 500 pr. in pripisati dejansko oblikovanje strategije samo Sun Tzu. Zgoščena, pogosto abstraktna narava njegovih odlomkov je navedena kot dokaz, da je bila knjiga nastala v zgodnji fazi razvoja kitajskega pisanja, vendar je mogoče podati enako prepričljiv argument, da je tako filozofsko prefinjen slog mogoč le z izkušnjami bojni boji in tradicija resnega preučevanja vojaških tem. … Osnovni pojmi in splošni odlomki bodo bolj verjetno govorili v prid obsežni vojaški tradiciji in naprednemu znanju in izkušnjam kot v prid "ustvarjanju iz nič".
Trenutno obstajajo tri stališča o času nastanka "Umetnosti vojne". Prvi knjigo pripisuje zgodovinski osebnosti Sun Wu, pri čemer meni, da je bila končna izdaja izdana kmalu po njegovi smrti na začetku 5. stoletja. Pr. Drugi, ki temelji na samem besedilu, ga pripisuje sredini - drugi polovici obdobja Vojaških kraljestev (IV ali III stoletje pr. N. Št.). Tretja, ki temelji tudi na samem besedilu, pa tudi na prej odprtih virih, ga umešča nekje v drugo polovico 5. stoletja. Pr.
Malo je verjetno, da se bo določil pravi datum, vendar je verjetno, da je takšna zgodovinska osebnost obstajala, sam Sun Wu pa ni bil samo strateg in po možnosti poveljnik, ampak je tudi sestavil oris knjige, ki nosi njegovo ime. Nato so se najpomembnejše stvari prenašale iz roda v rod v družini ali šoli najbližjih učencev, ki so se z leti popravljale in postajale vse bolj razširjene. Najzgodnejše besedilo je verjetno uredil slavni potomec Sun Tzuja Sun Bing, ki je tudi v svojih vojaških metodah široko uporabljal svoje nauke.
Sun Tzu je omenjen v številnih zgodovinskih virih, vključno s Shi Chi, vendar Wu in Yue Springs in Autumn ponujata bolj zanimivo možnost:
"V tretjem letu vladavine Helui-wanga so poveljniki iz Wua želeli napasti Chuja, vendar niso ukrepali. Wu Zixu in Bo Xi sta si rekla:" V imenu vladarja pripravljamo bojevnike in izračune. strategije bodo koristne za državo, zato bi moral vladar napasti Chua. Toda on ne daje ukazov in noče zbrati vojske. Kaj naj storimo? "to?" Wu Zixu in Bo Xi sta odgovorila: "Radi bi prejeli ukaze." Vladar Wu je na skrivaj verjel, da sta do Chua gajila globoko sovraštvo. Zelo se je bal, da bosta oba vodila vojsko le do uničenja. Vzpel se je na stolp. se je obrnil proti južnemu vetru in močno zavzdihnil. Čez nekaj časa je spet zavzdihnil. Nobeden od ministrov ni razumel vladarjevih misli. Wu Zixu je uganil, da se vladar ne bo odločil, nato pa mu je priporočil Sun Tzu.
Sun Tzu, imenovan Wu, je bil iz kraljestva Wu. Odlikoval se je v vojaški strategiji, vendar je živel daleč od dvora, zato navadni ljudje niso vedeli za njegove sposobnosti. Wu Zixu, ki je bil dobro poučen, pameten in dojemljiv, je vedel, da lahko Sun Tzu prodre v sovražnikove vrste in ga uniči. Nekega jutra, ko je razpravljal o vojaških zadevah, je sedemkrat priporočil Sun Tzu. Lord Wu je rekel: "Ker ste našli izgovor za imenovanje tega moža, ga želim videti." Vprašal je Sun Tzuja o vojaški strategiji in vsakič, ko je predstavil enega ali drugega dela svoje knjige, ni našel dovolj besed, da bi jih pohvalil. Zadovoljen je vladar vprašal: "Če je mogoče, bi rad malo preizkusil tvojo strategijo." Sun Tzu je rekel: "Možno je. Lahko preverimo pri ženskah iz notranje palače. " Vladar je rekel: "Se strinjam." Sun Tzu je rekel: "Naj dve najljubši priležnici vašega veličanstva vodita dve diviziji, vsaka vodi eno." Ukazal je vsem tristo ženskam, naj si nadenejo čelade in oklepe, nosijo meče in ščite ter se postavijo v vrsto. Naučil jih je vojaških pravil, to je, da gredo naprej, se umaknejo, zavijejo levo in desno ter se obrnejo v skladu z udarcem bobna. Napovedal je prepovedi in nato ukazal: "S prvim udarcem bobna se morate vsi zbrati, z drugim udarcem napredovati z rokami v roki, s tretjim pa se postaviti v bojno postavo." Nato so se ženske, ki so pokrile usta z rokami, nasmejale. Nato je Sun Tzu osebno pobral palice in udaril v boben, trikrat je dal ukaze in jih petkrat razložil. Smejali so se kot prej. Sun Tzu je spoznal, da se bodo ženske še naprej smejale in se ne bodo ustavile. Sun Tzu je bil jezen. Njegove oči so bile na široko odprte, glas je bil podoben tigrovemu rjuhanju, lasje so se mu postavili na glavo, strune kape pa so mu raztrgali okoli vratu. Poznavalcu prava je rekel: "Prinesi krvnikove sekire."
[Potem] Sun Tzu je rekel: »Če navodila niso jasna, če razlagam in ukazom ne zaupate, je to poveljnik kriv. A ko se ta navodila trikrat ponovijo in ukazi pojasnijo petkrat, čete pa jim še vedno ne sledijo, so krivi poveljniki. Kakšna je kazen po vojaški disciplini? " Odvetnik je rekel: "Odglavitev!" Potem je Sun Tzu ukazal odrezati glave poveljnikom dveh divizij, to je dve ljubljeni priležnici vladarja.
Lord Wu je odšel na ploščad in opazoval, kako bosta njegovi dve ljubljeni priležnici tik pred obglavitvijo. Uradnika je na hitro poslal z ukazom: »Spoznal sem, da poveljnik lahko nadzoruje čete. Brez teh dveh priležnic mi hrana ne bo v veselje. Bolje, da jih ne obglavimo. " Sun Tzu je dejal: "Že sem bil imenovan za poveljnika. V skladu s pravili za generale, ko vodim vojsko, tudi če izdate ukaze, lahko to izvršim. " [In jih obglavil].
Ponovno je udaril v boben, gibala pa sta se levo in desno, naprej in nazaj, se obračala po predpisanih pravilih, niti drzniti se nista žmigala. Enote so molčale in si niso upale pogledati okoli. Nato je Sun Tzu vladarju Wu poročal: »Vojska že dobro uboga. Prosim vaše veličanstvo, da si jih ogleda. Kadar koli jih želite uporabiti, celo pustiti jih skozi ogenj in vodo, ne bo težko. Z njimi je mogoče urediti Nebesko cesarstvo."
Vendar je bil Lord Wu nenadoma nesrečen. Rekel je: "Vem, da ste odličen vodja v vojski. Tudi če sem zaradi tega hegemon, se ne bodo imeli prostora za učenje. Generale, prosim razpustite vojsko in se vrnite na svoje mesto. Nočem nadaljevati. " Sun Tzu je rekel: "Vaše veličanstvo ljubi samo besede, vendar ne more razumeti pomena." Wu Zixu je opozoril: »Slišal sem, da je vojska nehvaležno delo in je ni mogoče poljubno preizkusiti. Če torej nekdo oblikuje vojsko, vendar ne sproži kaznovalne kampanje, se vojaški Tao ne bo pojavil. Zdaj, če vaše veličanstvo iskreno išče nadarjene ljudi in želi zbrati vojsko, da bi kaznovalo kruto kraljestvo Chu, postanite hegemon v Nebesnem cesarstvu in ustrašite kneze apanaž, če Sun Tzuja ne imenujete za poveljnika- kdo lahko prečka Huai, prečka Si in preide tisoč, da se pridruži bitki?"
Nato se je vladar Wu navdušil. Ukazal je udariti bobne, da bi zbral vojaški štab, poklical čete in napadel Chuja. Sun Tzu je prevzel Shu in ubil dva generala prebega: Kai Yu in Zhu Yun."
Življenjepis, ki ga vsebuje Shi Ji, dalje pravi, da je »na zahodu premagal močno kraljestvo Chu in dosegel Ying. Na severu sta se Qi in Jin ustrašila, njegovo ime pa je postalo znano med knezi, ki so bili nameščeni. To se je zgodilo zahvaljujoč moči Sun Tzuja."
Po letu 511 pr. Sun Tzu v pisnih virih ni bil nikoli omenjen niti kot vrhovni poveljnik čet niti kot dvorjan. Očitno Sun Tzu, ki je bil čisto vojaški, ni hotel sodelovati v sodnih političnih igrah tistega časa in je živel daleč od palačinih spletk in kronistov.
