Leta 1883, trideset let pred drugo svetovno vojno, je Otto von Bismarck princu Hohenloheju povedal, da bo vojna med Rusijo in Nemčijo neizogibno vodila v nastanek neodvisne Poljske.
Je ob takšnih pogledih nič čudnega, da Nemčija Poljakom sploh ni poskušala predstaviti preferenc. Nasprotno, Nemci, Nemci in celo Bavarci ali Saki, kar v tem kontekstu ni pomembno, so vedno in kadar koli je bilo mogoče vodili aktivno germanizacijo Poznana in Zahodne Prusije.
In ne samo. O Šleziji, Pomeraniji in nekaterih drugih regijah raje molčimo. Ampak samo za zdaj. V tej študiji glede skoraj izključnega "ruskega odgovora na poljsko vprašanje" ni več tako pomembno, da je Bismarck, mimogrede, ki je dolga leta deloval kot veleposlanik v Rusiji, raje vse te procese imenoval le kot "depolonizacija".
Vse poljsko v Nemčiji, takoj ko se je vsaj združilo, je poskušalo ne le omejiti, ampak ga spremeniti na nemški način. Prebivalstvo Poznanskega vojvodstva, če se je želelo na kaj zanašati, pa le skozi »germanizacijo«, torej trivialno »germanizacijo«.
Toda pri tem so morali Hohenzollerni še vedno upoštevati močan vpliv, ki ga je imela katoliška cerkev med Poljaki. Kot veste, je Vatikan dejansko izgubil večino posesti in vsaj nekakšno moč v Nemčiji po letu 1806, ko je Napoleon likvidiral Sveto rimsko cesarstvo in prisilil Habsburžane, da se omejijo na Avstrijo.
Z ustanovitvijo novega nemškega cesarstva - drugega rajha, je papež vzpostavil velike upe. Toda za to je bila nujno potrebna prevlada katoliškega prebivalstva v novi Nemčiji, kar je oviralo vodstvo protestantske Prusije in njenih luteranskih zaveznikov, potrjeno z "ognjem in mečem".
Po drugi strani pa so bili Poljaki v tem pogledu zelo trden in enoten narod v svoji veri. V Berlinu niso nameravali »iti spat« in tam ni bilo naključje, da so sanjali o Mitteleurope (Srednja Evropa). In v skladu s tem so se dosledno držali trdne črte, ko so protestantske, predvsem pruske koloniste naselili "poljske dežele".
Ni preveč znana značilna izjava Wilhelma II o Poljakih, ki jo je podal marca 1903 pod vplivom poročil o nemirih na ozemlju poljskih pokrajin Prusije. V pogovoru z ruskim vojaškim agentom, polkovnikom Šebekom, je Kaiser priznal: "To je izjemno nevarno ljudstvo. Drugače jih ne moremo zdraviti, kot da jih nenehno stiskamo!"
S temi besedami, je opozoril sogovornik krononosca, je "cesarjev mobilni obraz dobil oster izraz, oči so mu zasijale od neprijaznega ognja in odločnost, da se ti občutki dejansko uresničijo, je bila očitna." To je po mnenju ruskega atašeja za Nemčijo pomenilo "precejšnje težave in težave" (1).
Značilno je, da so bili v vojvodini Poznan hitro rastoči bogati poljski posestniki popolnoma zvesti podložniki pruskega kralja in da o narodnih uporih, ki so bili v ruskem delu Poljske, ni bilo govora. Ko je v sedemdesetih letih Bismarck uvedel sistem protekcionizma in je Nemčija uvedla dajatve za kruh, zaradi česar so se cene zvišale in najemodajalčeva najemnina se je povečala, so se poljski posestniki spet utrdili s pruskimi kadeti. Toda kljub popolni zvestobi poljskih posestnikov jih Bismarck šteje za trdnjavo poljskega nacionalizma in "sovražnike nemške državnosti" (2).
»Premagajte Poljake, da izgubijo vero v življenje; Popolnoma sočustvujem z njihovim stališčem, če pa želimo obstajati, nam ne preostane drugega, kot da jih iztrebimo; volk ni kriv za to, da ga je Bog ustvaril takšnega, kot je, vendar ga zaradi tega ubijejo, če lahko. Tako je leta 1861 Otto von Bismarck, takrat šef pruske vlade, pisal svoji sestri Malvini.
Tudi v 21. stoletju, po nacizmu, po Hirošimi in Nagasakiju, je takšna zoološka argumentacija odkrito zastrašujoča. To ni sovraštvo, sovraštvo predpostavlja nekakšen namig o enakosti, to je nekaj hujšega, nihče od ruskih politikov si tega ni upal narediti. "Zaradi našega geografskega položaja in mešanice obeh narodnosti v vzhodnih provincah, vključno s Šlezijo, kolikor je mogoče odložimo nastanek poljskega vprašanja" - to je iz precej poznejšega Bismarcka (3), ko piše spomini, uravnoteženi in brez čustev. Poleg tega so "spomini" sestavljeni, kot veste, za potomce.
In vendar so Poljaki prvič, da so resno opozorili nase, dejansko prisilili Bismarcka - leta 1863, ko je "upor" grozil, da se bo razširil na prusko vojvodino Posen. Kljub dejstvu, da je bila večina prebivalcev Poljakov, ponovimo, precej zvestih Berlinu, tam nihče ni poskušal izvajati politike "osipanja".
Zato je ambiciozni kancler nasprotoval upornikom samo zato, da bi obnovil vezi z Rusijo, spodkopane po vojni v Krimu. Petersburg je že doživel tragedijo Sevastopola in na Francijo pogledal s sočutjem, vendar so propoljski občutki med Francozi, pa naj so bili republikanci ali klerikalci, nekoliko zakomplicirali možnost zavezništva.
Bismarck se je za to odločil, da je sklenil Alvenslebensko konvencijo, ki je predvidevala sodelovanje pruskih in ruskih čet pri zatiranju upora. Takoj, ko je rusko poveljstvo priznalo možnost umika, je kancler javno naznanil, da bodo v tem primeru pruske čete napredovale in oblikovale osebno unijo Prusija-Poljska.
Na opozorilo britanskega odposlanca v Berlinu, da "Evropa ne bo tolerirala tako agresivne politike," je Bismarck odgovoril s slavnim vprašanjem: "Kdo je Evropa?" Na koncu je moral Napoleon III pripraviti protipoljski demarš, a je pruski kancler v odgovor dejansko dobil nov glavobol - "poljsko vprašanje". Toda zavezništvo med Rusijo in Francijo je zamudilo skoraj dvajset let.
Po Bismarckovem mnenju bi obnova Poljske (in uporniki so zahtevali meje leta 1772, pred prvo delitvijo, nič več, nič manj) bi prerezala "najpomembnejše tetive Prusije". Kancler je razumel, da bodo v tem primeru Posen (današnji Poznan z okolico), Zahodna Prusija z Danzigom in deloma Vzhodna Prusija (Ermland) postali poljski.
7. februarja 1863 je vodja pruskega kabineta ministrov dal odposlancu v Londonu naslednje ukaz: »Ustvarjanje neodvisne poljske države med Šlezijo in Vzhodno Prusijo, ki je vztrajno zahtevana do Posena in ustja Visle, bi ustvarila trajno grožnjo za Prusijo, prav tako pa bi nevtralizirala del pruske vojske, ki je enak največjemu vojaškemu kontingentu, ki bi ga nova Poljska lahko napotila. Nikoli ne bi mogli na naše stroške zadovoljiti zahtevkov tega novega soseda. Potem bi poleg Posena in Danziga zahtevali Šlezijo in Vzhodno Prusijo, na zemljevidih, ki bi odražali sanje poljskih upornikov, pa bi se Pomeranija imenovala poljska provinca do Odre."
Nemški kancler od takrat dalje meni, da je Poljska in ne zahodne pokrajine države, kot grožnjo za temelje pruske države. In to kljub dejstvu, da je Avstro-Ogrska leta 1866 na zahodu Nemčije našla zaveznike v bitki s Prusijo. Vendar je bilo videti kot njihov "nemški" spor, ki ga je mogoče rešiti, pri tem pa za nekaj časa pozabiti na "Slovane".
Bismarck se je brez razloga bal socialistov ali verskih fanatikov, vendar si ni mogel predstavljati, koliko moči bo nacionalizem pridobil v 20. stoletju. Ne samo med monarhi, ampak tudi med tako izjemnimi politiki, kot je Metternich, za njim pa med »železnimi kanclerji« Bismarck in Gorchakov velike sile 19. stoletja niso bile nikakor povezane z nacionalnimi gibanji.
Mimogrede, takšnih pogledov niso ovrgle izkušnje revolucionarne Francije ali Italije. Tam so se spremembe, v bistvu nacionalne, spremenile v rekreacijo, lahko bi rekli, "starih" rojalističnih držav, čeprav v nekoliko drugačni - "meščanski" podobi. Marksisti so bili najbližje razumevanju vloge ljudskih množic, vendar so tudi ocenili potencial razrednega gibanja veliko višje od moči nacionalizma.
In stari kancler je vedno razmišljal v smislu "evropskega koncerta", v katerem je bila nacionalnim gibanjem dodeljena le stranska vloga. Od tod aroganten odnos do Poljakov, nekaj podobnega zaničevanju majhnih in celo srednje velikih držav - te iste in njihove precej velike države se niso mogle braniti.
Poljaki, ki so ostali brez ničesar, tako v Rusiji kot v Avstriji, so predstavljali stalno grožnjo interesom Prusije. Zato je bila bismarckovska dediščina tako nedvoumne protipoljske narave. Imperialistični krogi Nemčije so svoje agresivne načrte vedno gradili na uporabi nacionalnih konfliktov v okviru carske monarhije, spogledovali so se po Avstriji s poljskimi in ukrajinskimi separatisti ter po Turčiji z muslimanskimi.
Ruska revolucija leta 1905, ko so se na obrobju močno povečali proruski občutki, je dala dodaten zagon samozavesti nemškega Kaiserja in njegovega okolja. Kaj so se nacionalistične zahteve na obrobju spremenile v dve revoluciji leta 1917 - to je že tema naših naslednjih esejev.
1. RGVIA. Sklad 2000, op. 1, spis 564, list 19-19ob., Šebeko - generalštabu, Berlin, 14. marec 1903
2. Markhlevsky Yu. Iz zgodovine Poljske, Moskva, 1925, str. 44-45.
3. Gedanken und Erinerungen, poglavje XV, op. Citirano po: O. von Bismarck, "Spomini, spomini", letnik 1, str. 431-432, Moskva-Minsk, 2002
