In končno, ob zaključku te majhne študije, posvečene hipotezi o slovanskem izvoru prednika prve ruske knežje dinastije, je treba omeniti eno najdbo, ki se je zgodila med arheološko odpravo v naselje Zemlyanoy v Stari Ladogi leta 2008.
Ta najdba je nekoč navdušila znanstveno skupnost, saj se ni povsem ujemala z okviri ustaljenih idej o študijski dobi. To se nanaša na odkritje odprave A. N. Kirpičnikov v plasteh druge četrtine 10. stoletja, del vlivalnega kalupa, tako imenovana bučka.
Ona je tukaj.
Nobenega dvoma ni, da je mojster s pomočjo te oblike poskušal narediti figuro ptice, zelo podobno "Rurikovemu sokolu", kot je upodobljen na sodobnem grbu vasi Staraya Ladoga v obliki trident.
Takšna najdba bi lahko pričala o dejanskem in neposrednem odnosu znaka Rurikoviča s sokolom, ki se je zgodil že v 10. stoletju. In prvi vtis o tej najdbi je bil prav to.
Informacijski prostor je dobesedno eksplodiral z naslovi, kot sta »Arheološka senzacija« ali »Rurikovičev grb so našli v Stari Ladogi«. Vendar so se strasti v znanstveni skupnosti glede te najdbe hitro umirile.
Če mirno in nepristransko gledate na najdbo, se njena podobnost niti z znakom Yaroslava Modrega (najbolj podobnega napadalnemu sokolu) sploh ne zdi tako očitna.
Prvič, pozoren opazovalec bo takoj opazil, da bo oblika ptic, oblikovana v tej obliki, postavljena z glavo navzgor, ne navzdol. Se pravi, da sokol (če res gre za sokola) ne bo »napadal«, ampak »čuval«.
Drugič, iz fragmenta, ki nam je na voljo, sploh ne sledi, da imamo opravka s sokolom. Sploh ne moremo preprosto trditi, da imamo opravka s plenilcem.
In tretjič, to je verjetno najbolj zanimivo. Zgodovinarji, ki so preučevali to najdbo, so po svoji dolgoletni tradiciji začeli iskati nekaj med znanimi in dobro pripisanimi artefakti, ki bi omogočili primerjavo te najdbe z njo in potegnili vse vzporednice, ki bi omogočile bolje razumeti pomen najdbe same.
Kovanec kralja Olafa
In skoraj takoj so našli podobo ptice, zelo podobno tisti, ki bi morala priti iz te škatle. Presodite sami:
Pred nami je podoba kovanca Olafa Goodfritssona, kralja Dublina in Jorvika iz časov danske zakonodaje (današnji York), potomca legendarnega danskega kralja Ragnarja Lothbroka. Kovanec je bil kovan v obdobju 939-941. To pomeni, da gre za sodobno najdbo odprave A. N. Kirpičnikov.
Nekateri raziskovalci menijo, da kovanec prikazuje krokarja - tradicionalno znamenje danskih Vikingov iz časa Ragnarja Lodbroka. In na splošno simbol, značilen za Skandinavce (ne pozabite, vrane so Odinovi stalni spremljevalci).
Drugi na tej sliki vidijo podobo lovskega sokola, ki menijo, da je ovratnica upodobljena na vratu ptice, to pa je znak lova, torej ukročene ptice.
Vendar se oba tako ali drugače strinjata v eni stvari - podobnost teh dveh podob je dovolj očitna, da je (podobnost) ni mogoče preprosto zavreči.
Vlečejo se vzporednice. Poglejmo, kam nas vodijo te vzporednice.
Olaf Gutfritsson je skoraj vse življenje preživel na britanskem otočju, križarjenjem med Veliko Britanijo in Irsko. Na Irskem (Dublin) je imel posest domen, ki jo je od lokalnega prebivalstva vrnil njegov praded Ivar I, po nekaterih podatkih sin Ragnarja Lothbroka.
Vse življenje potomcev Ivarja I je minilo v boju za kraljestvo Jorvik v severni Britaniji. Zdaj z istimi nemirnimi Vikingi, kot so oni sami, potem z lokalnim saškim plemstvom. V tem kraljestvu sta se bodisi uspela uveljaviti, nato pa sta spet popustila uspešnejšim tekmecem.
Konec svojega življenja leta 939 je Olafu znova uspelo povrniti sporno kraljestvo. In v tem obdobju je v njem začel kovati svoj kovanec, katerega vzorec je pred našimi očmi.
Glede na nedvomno dansko poreklo Olafa Gutfritssona vzporednice, ki so bile po volji in nevolji, postale slovansko-danske in nas prisilijo, da se vrnemo k različici danskega izvora prvih ruskih knezov.
To se nanaša na domnevno istovetnost ustanovitelja ruske knežje dinastije Rurika z Rorikom Frieslandom (ali Jutlandijo).
Mimogrede, Rorikov stric - Harald, ki je bil celo nekoč kralj Jutlanije - je nosil vzdevek Clack, torej Gavran.
Morda (morda poudarjam) je mojster, ki je ustvaril bučko, katere dele so našli v Stari Ladogi (mimogrede, v njej so našli sledi plemenitih kovin), želel odliti podobo krokarja, ne sokola.
Na splošno artefakt, ki so ga našli v Stari Ladogi, po mnenju večine raziskovalcev bolj priča o skandinavskih kot o zahodnoslovanskih povezavah te naselbine.
Še malo o sokolih
Pravzaprav se sokolski motivi občasno kažejo v ruskem srednjem veku. Ni mogoče reči, da so naši predniki popolnoma zanemarili to temo.
Eden najbolj značilnih tovrstnih primerov je tako imenovana "pskovska tamga" iz 10. stoletja, najdena istega leta 2008 pri pokopu plemenitega moža v Pskovu. Tukaj je njegova risba:
Kot lahko vidite, je na eni strani tamge knežji dvosed, domnevno Yaropolk Svyatoslavich ali Svyatopolk Yaropolchich, s ključem. In na drugi - povsem očiten sokol, okronan s križem. Se pravi, sokol ločeno, bident ločeno, brez najmanjšega poskusa združevanja.
Glede na to, da take tamge v tistem času niso bile le okraski, ampak so bile nekaj podobnega uradnemu spričevalu, ki priča o pooblastilih njenega nosilca, je mogoče domnevati, da je na eni strani tamge podatek o samem nosilcu (sokolu) in drugi (knežji znak in ključ) je potrdil svojo avtoriteto kot predstavnik knežje uprave. Možno je, da je določil obseg teh pooblastil.
V tem primeru se izkaže, da je bil sokol znamenje drugačne, ne knežje družine, katere predstavnik je bil pokopan človek.
sklepe
Povzemimo splošne rezultate študije.
Fonetično preoblikovanje besede "Rarog" in besede "Rerik" v besedo "Rurik" je nemogoče. Medtem ko je podobno preoblikovanje skandinavskega imena pri njegovem prenosu v slovanski jezik ne le mogoče, ampak skoraj neizogibno.
Splošni znak Rurikoviča ne v obliki bidenta, ne v obliki trikotnika, niti v kakšni drugi obliki nima in ne more imeti nič skupnega s sokolom.
Tudi navidezno očitni dokazi v prid povezave dinastije Rurik s sokolskim totemom nam dejansko dajejo le dodatne razloge za ugotavljanje že arheološko potrjenih povezav med starorusko in starodansko državo.
Tako je treba zavrniti glavne argumente, predstavljene v delih najbolj doslednih in avtoritativnih "antnormanistov" v prid hipotezi o Rurikovem zahodnoslovanskem izvoru. Ista hipoteza (že slabo obrazložena) še bolj potrebuje dodatne dokaze.
Vendar po mojem mnenju ne bi smeli vznemirjati tistih, za katere je slovanski izvor Rurika in veličastni orožni podvigi naših prednikov nujna, ne glede na to, ali so se res zgodili ali ne.
Da bi jih pomiril, vam lahko povem, da je bil Rarog - starodavno slovansko božanstvo, ki bi po prepričanju res lahko imelo obliko ognjenega sokola - čisto miroljubno božanstvo. Namreč - čuvaj ognjišča. To ni imelo nič skupnega z orožjem in vojaško slavo. In ni pokazal agresije. Razen če bi bil jezen na neprevidne ali nevljudne lastnike, bi lahko požgal hišo ali vas - po potrebi. Sorodstvo s tem božanstvom prinaša toliko časti, kot bi ga na primer prineslo sorodstvo z ovinnikom ali kikimoro.
Kar se tiče navijaškega plemena. Po mnenju nekaterih raziskovalcev so imeli nekaj podobnega vzdevku - "reriki" (pravzaprav izvirajo iz staronemške besede za trstiko ali trstiko, zato so samo nemški sosedje imenovali spodbujene), torej domnevno sokole. Toda tudi oni na splošno nimajo s čim biti ponosni.
Tako kot ostala plemena pomorskih Slovanov, pa tudi deli Baltov, se niso mogli učinkovito upreti nemški agresiji. In sredi XII stoletja. končno zapustil zgodovinsko (in politično) areno, podrejen (in nato asimiliran) s strani germanskih ljudstev.
Zdaj njihovi potomci govorijo nemško (čeprav z nekaj naglasa) in se imajo za Nemce.
Njihovi najbližji sodobni sorodniki, ki so ohranili svojo slovansko identiteto - Poljaki - bi bili nedvomno veseli, da je ustanovitelj dinastije, ki je sedemsto let vladala Rusiji, njihov najbližji sorodnik.
Vendar jim zgodovinska znanost na žalost ali na srečo ne ponuja takšne priložnosti.
