Mongolsko oblečeni nori baron
"Nori baron" - tako se imenujejo sodobniki barona Ungerna -Sternberga. Beli poveljnik je bil obtožen množičnega terora, ki ga je poveljnik azijske divizije uporabil proti vsem, ki niso sprejeli bele ideje. Zgodovinar, vodja kadetov, eden od voditeljev februarske revolucije P. N. Milyukov je imenoval dejavnosti barona
"Najbolj depresivna stran v zgodovini belega gibanja."
Predstavniki liberalne, "bele" inteligence so razširili govorice o "množičnih umorih", "umorih otrok", "vabljenju volkov" itd.
Mnogi predstavniki belih oficirjev in generalov so Ungerna sovražili nič manj, če ne celo bolj kot boljševiki. Kappeleviti so sanjali, da bi ga obesili. Na postaji Dauria so zasegli načelnika štaba azijske divizije generala Jevsejeva in ga obsodili na smrt. Jevsejeva je rešilo le posredovanje atamana Semjonova, ki je bil takrat vodja celotnega belega gibanja na Daljnem vzhodu. Smrtna obsodba je bila zamenjana s trdim delom. Brez dvoma bi, če bi Kappeliti zasedli Ungerna, z njim ravnali kot z boljševiki - usmrtili bi ga.
Dejansko je bilo na ozemlju, ki ga je nadzoroval Roman Ungern, takoj vzpostavljen železni red, ki so ga vzdrževali z najbolj brutalnimi metodami. V IN. Shaiditsky se je spomnil, da bi na postaji Dauria (Semjonov upor in "nori baron") lahko doletela kruta kazen:
"Vse osebe, obsojene zaradi simpatij z boljševiki, odvzema državnega premoženja in državnih vsot denarja pod krinko njihovega premoženja, vlečenja dezerterjev, vseh vrst" socialistov "- vse so pokrile hribe severno od postaje."
Vendar vse to ne preseneča.
Med prvo svetovno vojno so vojna sodišča lahko izsiljevalce in dezerterje obsodila na smrt. Med revolucijo in državljansko vojno je brutalnost nasprotujočih si strani postala običajna. Februarski revolucionarji so ubili policiste in žandarje. Anarhistični mornarji so imeli opravka s svojimi častniki. Rdeči, beli in nacionalisti vseh vrst so teror vključili v svojo politiko.
Finski belci so državo "očistili" iz finskih rdečih in Rusov nasploh, vključno z absolutno nevtralnim delom (ali celo sovražnim do boljševikov) ruske skupnosti. Poljski nacisti so v koncentracijskih taboriščih ubili več deset tisoč ujetnikov ruske Rdeče armade. Enako so estonski nacionalisti storili z belogardisti, njihovimi družinskimi člani in ruskimi begunci.
Petliurci so namerno iztrebili boljševike, Jude in na splošno "Moskovljane" (priseljence iz velikoruskih ruskih provinc). Kolčakiti so na svojem ozemlju uprizorili takšen teror, da so v svojem zaledju povzročili celo kmečko vojno.
Uporniški kmetje so razbijali in ropali vlake na Sibirski železnici ter napadali mesta. Basmachi v Srednji Aziji so popolnoma pobili ruske vasi. Gorsko prebivalstvo na Kavkazu je uničilo kozaške vasi, kozaki so se odzvali z uničenjem aul.
"Zeleni" so uprizorili svoj teror. In razbojniki so brez visokih idej iztrebili na tisoče ljudi. Najpogosteje neoboroženi, civilni, brez obrambe ljudje. Zaradi kakršnega koli dobrega ali preprosto zaradi nekaznovanosti in popolne izgube človečnosti.
Primeri teme. Na zemlji je bil pekel.
Ungern na tej sliki je izstopal le po svoji odprtosti in poštenosti. Iztrebil je tiste, za katere je menil, da so krivci revolucije in nemira, "socialiste". Roparji, dezerterji. Na njenem ozemlju je bil red. Sovražil je tudi liberalno krilo belega gibanja (februarji, demokrati), ki je pravzaprav uničilo avtokracijo in organiziralo revolucijo. V Beli armadi so bili večina. Odzvali so se prijazno, z ostrim sovraštvom do "norih barona".
Baron je ohranil tip srednjeveškega razmišljanja, ki je bil v tem obdobju redek. Zato je Ungern visoko postavil take ruske suverene, kot sta Pavel I. in Nikolaj I., Friderik Pruski. Bil je pravi vitez, naravnost, pošten, plemenit. Težko in ne ogroža svojih načel. Zato ga trgovci, meščanci, liberalci, ljudje s "fleksibilnim" razmišljanjem niso razumeli. Lažje so ga razglasili za "norca", kot pa se poglobili v njegovo vojaško, viteško kodo.
Boj proti tatovom
Eden najhujših zločinov za Ungerna sta bila tatvina in podkupovanje. Številni beli voditelji so se spominjali, da je bilo življenje belih vojsk popolno opustošenje, vrhunec propadanja. Zadaj je bilo polno generalov intendantov, dežurnih generalov, načelnikov oskrbe, generalov za naloge in drugega neuporabnega osebja.
Ponarejanje in korupcija sta cvetela. Intendanti in davčni kmetje ob domnevi skorajšnjega poraza niso oklevali. Daurijski baron ni stal na slovesnosti z goljufi in tatovi. Rekel je:
"Medtem ko ukradeš - jaz bom visel!"
Ungern je sovražil "svoje" tatove, civilne in vojaške, ki so vojno poskušali unovčiti, morda bolj kot boljševiki.
Roman Fedorovič je sovražil tudi izdajalce. Hotel je celo uničiti ešalon poveljnika zavezniških sil v Sibiriji, francoskega generala Janina, ki je skupaj s Čehi izdal admirala Kolčaka. Le ataman Semjonov je baronu preprečil maščevanje.
Ungern se je zgražal nad vrednotami zahodnega sveta. Svet, ki je zapeljal večino ruske liberalne inteligence, vključno z voditelji belega gibanja. V tem svetu so načela zdrave hierarhije opustili in družba je začela propadati in propadati. Bogati so uporabljali ochlos za prevlado nad ljudmi in ga imenovali demokracija. V bistvu je bila to plutokracija, vladavina bogatih. Začne se proces involucije človeštva, notranja degeneracija človeka, ki se je izrazila v prevladi materializma, potrošniške družbe.
Zanimivo je, da je ravno Rdeči projekt (sovjetska civilizacija) za več generacij ustavil degradacijo človeštva. Moški se je spet odpravil k zvezdam. In po smrti ZSSR se je človeštvo hitro odkotalilo navzdol, deloma se je vrnilo v preteklost, delno hitro propadlo in izgubilo svoj človeški obraz.
Baron je opozoril, da je človeška kultura že nekaj časa hodila po napačni in škodljivi poti. Kultura novega časa v svojih glavnih manifestacijah ni več služila sreči in duhovnemu dvigu človeka. Znanost, tehnologija in nove oblike politične strukture človeka ne le niso približale sreči, ampak so ga tudi odtujile. In v prihodnosti jih bodo še bolj oddaljili od njega.
Tako je Ungern dejansko opazil, da duhovni razvoj človeštva zaostaja za tehničnim. To lahko v prihodnosti postane glavni vzrok nove katastrofe človeštva (po legendarni smrti predpotopnega človeštva). In na prelomu XX - XXI stoletja. človeštvo je prišlo v slepo ulico, pot iz katere še ni vidna. In transhumanizem, ki ga ponujajo na zahodu, lahko pospeši propad človeštva.
Mistika daurskega barona
Ne smemo pozabiti, da je Roman Fedorovič na državljansko vojno najprej gledal ne kot na razredni, družbeni boj, v katerem so si različni sloji prebivalstva in razredi nasprotovali. Zanj je bilo to soočenje prej mistično, versko in ne politično, vojaško in družbeno. Revolucionarni element, ki je preplavil Rusijo, je imel za utelešenje sil svetovnega kaosa, razpada in zla.
"Proti tistim, ki uničujejo dušo ljudi, vem le eno sredstvo - smrt!"
- je dejal Ungern-Sternberg.
Boljševizem je imel za religijo brez Boga. O tem je povedal v ujetništvu pri boljševikih. Opozoril je, da podobne religije obstajajo na vzhodu. Religija so pravila, ki urejajo življenjski red in vladavino. Lahko pa so brez Boga, kot sta budizem ali taoizem.
Ungern je trdil:
"Lenin je ustanovil religijo."
V mnogih pogledih je imel prav.
Rdeči projekt, komunizem je res nosil v sebi verska, mistična načela. In komunisti so bili pripravljeni umreti za svoje ideje. Zato so boljševiki zmagali nad liberalnim, kapitalističnim belim projektom.
Daurijski baron je spopad med belci in rdečimi obravnaval kot boj med dvema univerzalnima načeloma - Bogom in hudičem, svetlobo in temo.
V poročilu, pripravljenem po zaslišanjih Ungerna, je zapisano:
"Svoj glavni cilj v boju proti Sovrusiji sem videl v boju proti" zlu ", izraženemu v boljševizmu."
Glavni služabniki zla za barona so bili poklicni revolucionarji, boljševiki in svetovni Judje. Boljševizem je po mnenju Ungerna-Sternberga zavestno služil "silam zla", kar je vodilo do uničenja krščanskega sveta. Ungern se je neusmiljeno in brezkompromisno boril proti nosilcem »nečistega duha«, revolucionarjem in trgovcem -špekulantom (predstavnikom »zlatega teleta« - hudiču).
Baron Ungern nikoli ni bil sadist. Zaradi svojega užitka ni nikogar usmrtil.
Na primer, tudi boljševiška preiskava ni obtožila barona za poboje vojnih ujetnikov. Po filtraciji so bili navadni moški Rdeče armade vključeni v divizijo belega generala (zlasti dobrih konjenikov) ali pa so preprosto odšli domov. Divizija ni imela sredstev za organizacijo taborišč za zapornike, njihovo vzdrževanje. "Ideološko rdeče" komisarje in komuniste so usmrtili. Ranjenim moškim Rdeče armade, ki so bili ujeti, je bila zagotovljena zdravstvena pomoč. Nato so jih poslali v najbližje naselje.
Tako daurski baron ni bil "nor", hudič pekla in duševno bolan sadist.
Ungernov globalni projekt
Ungern-Sternbern je menil, da je pozni srednji vek najboljša doba v zgodovini človeštva. V XX stoletju je razvoj tehnologije, napredek šel v škodo človeka, njegovega duhovnega razvoja, notranje sreče. Boj za obstoj se stopnjuje. To se je odrazilo v eksplozivni rasti različnih družbenih slabosti. Zato se mora Evropa vrniti v trgovino. Tako da delavnice in druge skupnosti (tudi podeželske), ki jih neposredno zanima osebno delo in proizvodnja na splošno, same razdelijo delo med člane na podlagi pravičnosti.
Začetno degradacijo človeške civilizacije v Evropi naj bi daurijski baron rešil v svojem slogu. Ponujal je uničenje celotne evropske kulture, ki je šla na napačno pot. Od Azije do Portugalske! Na ruševinah stare Evrope začnite novo gradnjo in delajte na napakah.
To "okrevanje" lahko izvede pogumen vodja. Novi Džingis -kan. Pod zastavo je moral zbrati najzdravejše narode, konjenike, ki jih civilizacija ni razvajala. Ruski kozaki, Burjati, Tatari, Mongoli. Samo med naravnimi konjeniki je po Romanu Fedoroviču še vedno preživela iskra starodavnega ognja, ki je starodavne Mongole in srednjeveške viteze navdihnila za velika dejanja. Po baronovih besedah so bili Mongoli na stopnji kulturnega razvoja, ki je bil v Evropi v XV-XVI stoletju. Tako niso nasprotovali niti narodi, civilizacije, kulture in vere, ampak zgodovinska obdobja.
Ne smemo misliti, da je bil baron osamljen in "nor" v svojih pogledih.
O krizi evropske kulture in civilizacije, o napačno izbrani glavni poti razvoja tehničnega napredka, o zmagi militantnega materializma, ki je na prelomu XIX-XX stoletja pripeljal do smrti duhovnosti in vsega človeštva. napisal veliko najboljših umov v Evropi in Rusiji. O tem je govoril izjemen ruski filozof in tradicionalist Konstantin Leontiev. Ruski filozof in duhovnik Pavel Florensky, nemška filozofa O. Spengler in K. Schmitt, italijanski mislec Julius Evola so govorili o smrti srednjeveške civilizacije bojevnika, junaka in misleca ter o evropskem zmagoslavju nove merkantilne civilizacije računa in hinavščino.
O "Evropi - otoku mrtvih", je spregovoril pesnik Alexander Blok.
Pesniki in misleci so oblikovali mit o "zlati dobi", "veliki tradiciji" in "novem srednjem veku". Ungern je pripadal tem velikim sanjarjem in idealistom. Toda v nasprotju s filozofi, pisatelji in pesniki je bil baron Ungern bojevnik kšatrije. In bil je pripravljen na boj.
Vodil ga je moto srednjeveških vitezov-križarjev:
"Na drugi strani vojne je vedno mir, in če se bo treba boriti zanj, se bomo borili."
Z rokami v roki je poskušal utirati pot novi "zlati dobi", o kateri so sanjali misleci.
