Moore - ne Moore?
Strmo se spustim po kamnitih stopnicah, poliranih do zrcalnega sijaja z milijoni čevljev. Takoj prodre v grob mraz in vlago. Trepetajoč plamen sveče, trdno stisnjen v mojo roko, rahlo drhteč od navdušenja, meče bizarne sence na oboke jame, iz teme ječe ugrabi skrivnostne niše in labirintne hodnike, ki gredo nekam v daljavo. Čutim, da se mi lasje na glavi začnejo premikati iz občutka, ki je morda podoben sveti grozi. Vraževerni strah pred neznanim potiska nazaj, navzgor, proti svetlobi, soncu, a zmaga radovednost in želja, da bi zgodovino videli na lastne oči. Lik meniha, ki hodi spredaj, oblečen v vse črno in se zato skoraj raztopi v temi jame, se umiri. S takšnim vodnikom se počutim nekoliko bolj samozavestno.
Tam zgoraj divjajo strasti 20. stoletja, tukaj se je pod debelino zemeljskih skal čas za vedno ustavil. 12. stoletje, "zlata doba" Kijevske Rusije, vlada tukaj.
Pred grobom, na katerem je napis na čelu - "Ilya iz mesta Murom", se ustavim. To je namen mojega obiska katakomb Kijevsko-pečerske lavre.
O Ilyi Murometsu je bilo napisanega in napisanega veliko. Nisem si mogel niti predstavljati, da ima samo epski "Ilya Muromets in slavček razbojnik" več kot sto različic. Če k temu prištejemo še ogromno literarnih člankov in komaj manj - temeljna dela častitljivih strokovnjakov. Vsi so preučevali zgodovino junaškega epa.
In koliko izvodov, bolje rečeno perja, je bilo zlomljenih pri preučevanju vprašanja resničnosti obstoja Ilye Murometsa! Večina raziskovalcev je z vztrajnostjo, ki je vredna boljše uporabe, trdila, da je podoba Ilye "plod umetniškega posploševanja teženj ljudi, njihovih idealov". Skoraj vsi sodobni raziskovalci soglasno trdijo, da je historicizem epov poseben in ne temelji vedno na določenih zgodovinskih dejstvih. Veliko manj znanstvenikov je zagovarjalo diametralno nasprotno stališče. Njihova dela so povezana predvsem s prejšnjim stoletjem. Moja naloga je bila ločiti zrna resničnega od plevelov dogm in poustvariti biografijo slavnega viteza ruske dežele kot resnične osebe. In lotil sem se ključnih vprašanj: od kod je prišel, kje in kdaj je položil divjo glavo? Kljub vsej zapletenosti te naloge se mi zdi, da mi je uspelo dvigniti tančico tajnosti nad imenom Ilya - navsezadnje imamo v rokah podatke, ki do zdaj niso bili znani.
… Na bregovih reke Oke, v bližini starodavnega mesta Murom, se udobno nahaja vas Karačarovo - rojstni kraj slavnega junaka. »V veličastnem mestu v Muromu, v vasi v Karačarovu« - tako nam epi na povsem enak način pripovedujejo o kraju njegovega rojstva. Večkrat se med zgodbo sam spominja svojih rojstnih krajev, izgubljenih med gosti gozdovi in neprehodnimi in močvirnatimi močvirji.
Zdi se, da je vse jasno: Ilya je rojen v Muromu, pika. Vendar ne! Izkazalo se je, da obstaja vsaj še eno mesto na zemlji, ki trdi, da se imenuje rojstni kraj velikega junaka. To je mesto Morovsk (v starih časih - Moroviysk), ki se nahaja na ozemlju sodobne černigovske regije Ukrajine.
Ta različica temelji na podatkih o Ilyi, zapisanih v 16. stoletju. Raziskovalci so opozorili na spremenjeno ime junaka - Morovlina in hiteli sklepati: prihaja iz Moroviyska in ne iz Muroma. Tam je bilo tudi mesto, katerega ime je v sozvočju s Karačarov - Karačev. Izkazalo se je, da Ilya ni bil heroj Muroma, ampak rojen v kneževini Chernigov.
V podporo tej hipotezi so bili navedeni naslednji argumenti: v bližini Karačeva je vas Devyatydubye in teče reka Smorodinnaya. In če se tudi spomnimo, da je vse obdano z gostimi gozdovi Bryn (Bryansk), potem dobimo vse potrebne atribute prizora epa "Ilya Muromets in Nightingale the Robber". Še pred 150 leti so starodobniki pokazali kraj, kjer je bilo znano roparsko gnezdo, na bregu reke pa se je ohranil celo panj iz ogromnega hrasta.
Vsi vemo, da nobena zgodovinska raziskava ne more brez geografskega zemljevida. Eden najbolj znanih ruskih atlasov je "Veliki svetovni namizni atlas", ki ga je izdal A. F. Marxa leta 1905. Revolucionarne spremembe se še niso dotaknile geografskih imen. Ogromne strani zemljevida so občasno porumenele … Ja! Tu je mesto Karačev, provinca Oryol, in 25 verstov severovzhodno od njega, vasica Devet hrastov. Na zemljevid sem skrbno prenesel vse, kar je lahko povezano z Ilyinim imenom.
Prva stvar, ki vam pade v oči pri podrobni študiji zemljevida, je oddaljenost Karačeva od Morovijska. Če sta Murom in Karačarovo v neposredni bližini, potem sta Morovijsk in Karačev ločeni na stotine kilometrov. Govoriti o "morovskem mestu Karačev" je skoraj tako absurdno, kot če bi Moskvo imenovali za mesto Kijev. S tega vidika različica Ilyinega črnigovskega izvora ne zdrži kritik.
Po drugi strani so Murom, Karačarovo, Nine Oaks, Chernigov, Moroviysk in Kijev na isti črti, kar popolnoma sovpada s starodavno trgovsko potjo. Imam legitimno željo, da dve hipotezi združim v eno, nato pa ugotovimo, da je Ilya, junak Muroma, prehodil "ravno pot" do glavnega mesta Kijeva "skozi tiste brjanske gozdove, čez reko Smorodinajo", skozi devet Hrasti, ki so jih tukaj obravnavali s slavcem-roparjem, ga je ujel in s tem dragim darilom prispel k velikemu kijevskemu princu.
Murom je najstarejše mesto v deželi Vladimir. Njegovo prvo omembo najdemo v "Povesti minulih let". Članek pod letom 862 poroča o naseljih stare Rusije in njihovih prebivalcih: "V Novgorodu - Slovenija, v Muromu - Murom". Tu bi bilo logično domnevati, da če je Muroma finsko-ogrska narodnost, ki ima svojo izvirno kulturo, potem je Muromets predstavnik te narodnosti, njen junak.
Po pravici povedano je treba omeniti, da obstajajo tudi druge različice razlage imena epskega junaka. Nekateri so na primer videli podobnost korena "mur" z besedo "zid", ki jo najdemo v ruščini (ne pozabite: "mrmrati"), ukrajinščini in beloruščini. V tem primeru je Ilyin vzdevek "The Wall" enakovreden besedi "heroj", torej nepremagljiva, čvrsta, trdna oseba. Druga različica temelji na istem korenu in prevzema drugi Ilyin poklic - Murovets iz besede "pohabljati", graditi trdnjave, postavljati stene, močvirje. Morda pa vzdevek temelji na starodavni besedi "murava" - trava, travnik. Potem bi Murovets pomenil kosilnico, kmet, kmet. To popolnoma sovpada z vsebino epov in nikakor ni v nasprotju z njegovim poreklom - "sin črno oranega kmeta".
Obstaja različica, ki temelji na prvem Ilijinem podvigu - osvoboditvi cest pred zlimi roparji. Ime junaka je povezano z Muravsky shlyakhom ali mravljo. V znamenitem Enciklopedičnem slovarju F. A. Brockhaus in I. A. Efron lahko ugotovimo, da so krimski Tatari na ta način odšli v Rusijo. Šljah je hodil v visoki mravlji (od tod tudi ime) po zapuščeni stepi in se izognil prehodom. Začelo se je iz Tule in segalo do Perekopa; sploh ni bilo povezano s Kijevom in Muromom.
Da bi pojasnili in dali končni odgovor na to vprašanje, sledimo razvoju imena junaka v zadnjih 400 letih: od Muravlenina - Murovlina - Muravicha - Muramecha - Murovskega - Muromeca in do "Ilya iz mesta Murom" v zadnji različici podpisa nad njegovim pokopom, ki po mojem mnenju najbolj ustreza resničnosti. Zato je najbolj pravilno sklepati, da slavni junak Ilya prihaja iz starodavnega mesta Murom.
Gushchins iz klana Murom
Zunaj oken vlaka na Muromu plava narava, ki se še ni prebudila iz zimskega spanca; precej enolična nezahtevna pokrajina - neskončni smrekovi in brezovi gozdovi, močvirja, posušena lanska trava in ponekod čudežno ohranjene zasnežene jase. Mimo drevesnih dreves je utripala hitra senca. Volk? Je res začinjen sivi ropar? Možnost ni izključena, čeprav sem morda v resnici videl navadnega divjega mešanca, izgubljenega v gozdu. Toda samo vzdušje gostih gozdov Murom se prilagaja tako, da nakazuje volka in ne psa.
Namen mojega potovanja v Murom je, da si na lastne oči ogledam epske kraje, da se srečam z možnimi potomci Ilje Muromeca, da se pogovorim z lokalnimi etnografi, zberem legende in legende Karačarova o velikem junaku.
V muzeju zgodovine in umetnosti Murom mi je usoda podarila veličastno darilo - lokalnega etnografa A. Epanchina. Navdušenec, pravi poznavalec zgodovine svojega rodnega mesta, neutruden zbiralec lokalnih tradicij in legend ter tudi predstavnik starodavne plemiške družine. Niti en dan se nismo potepali po Muromu in Karačarovu. Kar se tiče Ilye, o svojem velikem rojaku govori tako goreče, kot bi ga osebno poznal.
V domovini junaka se vse, kar poznajo epi, dojema na nov način. Tu je bila na primer Ilijina koča. Naslov: st. Priokskaya, 279. Tu je junaški konj s kopitom udaril v vzmet. Epi dobivajo resnično obliko, pravljične pokrajine se gladko spreminjajo v resničnost.
Tu so možni dediči Ilya Muromets - družina Gushchins. Lokalne legende razlagajo, da je pred kočo Muromets stal v gozdu, od tod njegov drugi vzdevek - Gushchin, kasneje je postal priimek potomcev. Gostoljubni gostitelji so postavili mizo. Na mizi se pojavijo prekajeni ščuk, ki so ga spretno pripravile skrbne roke gostiteljice, vložene gobe, kisle kumarice in konzerve. Zaradi tega se spomnimo še enega atributa legend in pravljic - samostojno sestavljenih prtov. In seveda pogovor o samosestavljanju-o velikem predniku, dedkih-pradedih slavne družine Gushchinovih.
Fenomenalno moč Ilye Murometsa so podedovali njegovi daljni potomci. Tako je bil na primer praded lastnika Ivana Afanasjeviča Guščina v Karačarovu in širše znan po svoji izjemni moči. Prepovedano mu je bilo celo sodelovanje v pestnih bojih, ker bi lahko brez izračuna moči udarca ubil osebo. Z lahkoto je potegnil tudi tovor lesa, ki ga konj ne bi premaknil. Legende pravijo, da se je podoben incident zgodil tudi Ilyi Murometsu. Nekoč je junak na goro prinesel tri ogromne barje, ki so jih ribiči ulovili v Oki. Takšna obremenitev bi bila nad močjo konj. Ti hrasti so bili temelj cerkve Trojice, katere ruševine so se ohranile do danes. Zanimivo je, da so pred kratkim med čiščenjem plovne poti Oka odkrili še nekaj starodavnih barjanskih hrastov, vsak s tremi obodi. Ja, le do strmega brega jih niso mogli pripeljati - opreme niso dobili, junaki pa so izumrli.
Nobenega dvoma ni, da je družina karačarovskih kmetov Gushchinov starodavna. Precej enostavno je bilo izslediti njihove prednike do sredine 17. stoletja ali bolje rečeno do leta 1636.
Želim samo napisati: "Spomin na velikega junaka je v mestu sveti." Žal, to ni res. Kapela, ki jo je sam Ilya posekal, je bila uničena; izviri, ki so nastali na dirkah njegovega konja, so zaspali. Mesto je zbiralo in zbiralo denar za spomenik Ilji, a le čas je teh tisoč spremenil v prah in komaj jih je bilo dovolj za postavitev spominske plošče enemu znanemu piscu. Mestne oblasti so na spomenik pozabile. Ilyini potomci - Gushchina - častijo njegov spomin. Z lastnim denarjem so naročili ikono meniha Ilye iz Murometa. Vanj je bil vstavljen relikvijar z delcem relikvij junaka, ki jih je nekoč prenesla Kijevsko-pečerska lavra. Ikona je bila slovesno nameščena v na novo obnovljeni cerkvi Karačarov v Guriji, Samonu in Avivu na dan spomina na Iljo - 1. januarja 1993.
Ilya Rus
Podvigi Murometov so znani vsem in jih ni treba posebej opisovati, še posebej, ker to ni namen naše zgodbe. Bralcu je veliko lažje in bolj zanimivo spoznati jih iz primarnih virov. In če ta članek v nekom vzbudi strastno željo po ponovnem branju ruskih epov, potem to skromno delo ni bilo zaman. Obravnavali bomo še eno pomembno vprašanje: resnični obstoj našega junaka in zadnje strani njegove veličastne biografije. Obstaja nekaj nedavnih dejstev, zaradi katerih premislimo vse, kar vemo do sedaj.
Na žalost v analih in drugih zgodovinskih dokumentih ni mogoče najti nobene omembe Ilya Muromets. Morda so se njihovi sestavljavci tej podobi namerno izognili zaradi nevednega izvora junaka, ker so kronike v glavnem odražale življenje knezov in politične dogodke državnega pomena. Tako ali drugače, vendar dejstvo ostaja - iskanja imena Ilya v starodavnih ruskih virih še niso prinesla oprijemljivih rezultatov.
Hkrati je znano, da se v analih ne odražajo vsa dejstva ruske zgodovine. Vendar bi bilo prenagljeno in nepremišljeno sklepati: ni bilo najdeno - ni obstajalo. Tako kategoričen zaključek je bil narejen in storjen več kot enkrat.
Kljub temu v letopisih najdemo omembe Alekseja Popoviča (prototip epskega junaka Aljoše Popoviča), Dobrine (Dobrynya Nikitich), bojara Stavra (Stavr Godinovič) in drugih. Bilo je poskusov identifikacije Ilye z junakom Rogdaijem, omenjenim v Nikonovi kroniki pod letom 1000. Rogdai je pogumno stopil v bitko s tristo sovražniki. Princ Vladimir je bridko objokoval smrt junaka, ki je domovini služil z resnico.
Možno je, da, čeprav se zdi paradoksalno, ne poznamo pravega imena epskega junaka. »Presodite sami, kajti če bi postal menih v letih nazadovanja, bi si zagotovo spremenil ime. Morda je tam postal Ilya in vzdevek Muromets. Njegovo pravo ime se ni ohranilo v cerkvenih kronikah. To posvetno ime bi lahko bilo karkoli, morda se je večkrat omenjalo v analih in nam je dobro znano, a preprosto nismo slutili, kdo se skriva za njim. Upajmo do sedaj.
V tujih virih je bilo ime Ilya zapisano več kot enkrat. Omembo najdemo v enem od germanskih epov iz langobardskega cikla, v pesmi o Ortniteju, vladarju Garde. Stric Ortnita po materinski strani ni nihče drug kot dobro znani Ilya. Tudi tu nastopa kot mogočen in nepremagljiv bojevnik, ki slovi po svojih junaških dejanjih. Ilya Russky sodeluje v kampanji na Suderi, pomaga Ortnitu, da dobi nevesto. V pesmi je epizoda, v kateri Ilya govori o svoji želji po vrnitvi v Rusijo k ženi in otrokom. Skoraj celo leto jih ni videl.
To dopolnjujejo skandinavske sage, posnete na Norveškem okoli leta 1250. To je "Vilkina saga" ali "Tidrek saga" iz severnega niza pripovedi o Dietrichu iz Berna. Ruski vladar Gertnit je imel dva zakonca zakonite žene Ozantrix in Valdemarja, tretji sin iz konkubine pa je bil Ilias. Tako Ilya Muromets po teh podatkih ni nič več in nič manj, ampak krvni brat Vladimirja, ki je kasneje postal veliki knez Kijeva in njegov zavetnik. Mogoče je to ključ do odsotnosti imena Ilya v analih? Morda je kneževska cenzura med ponavljajočimi se izdajami kronik poskušala odstraniti podatke o sinu priležnice?
Res je, po drugi strani pa je po ruskih legendah sam Vladimir tudi sin priležnice Maluše in kneza Svjatoslava. In če se še spomnite, da je Dobrynya Nikitich Malusin brat, spremljevalec sobrata Ilye Murometsa, je slika popolnoma zmedena. Zato ne poskušajmo rekonstruirati Ilyinega družinskega drevesa z uporabo preoblikovanih in posebnih informacij, pridobljenih iz sag. Strinjali se bomo le z dejstvom, da je bilo ime Ilya Muromets v 13. stoletju splošno znano, ne le v Rusiji, ampak tudi v tujini.
V znanstveni literaturi je že postalo nekakšno izročilo, da se prvič omenja Ilya Muromets leta 1574. V "Messengerjevem uradnem odgovoru" župana mesta Oršana Filona Kmite je zapisano o junakih Ilyi Muravleninu in Nightingale Budimirovichu. Naslednji vnos, povezan z našim junakom, je bil narejen deset let kasneje. Lviški trgovec Martin Gruneveg je bil leta 1584 v Kijevu. Svoja potovanja je podrobno opisal v svojih spominih, ki jih hrani Gdanska knjižnica Poljske akademije znanosti. Med temi zapisi je tudi zgodba o junaku, pokopanem v jami. Gruneveg ugotavlja, da so njegove relikvije pravi velikan.
Največjo zmedo pri vprašanju pokopa Ilye Murometsa so prinesli podatki, pridobljeni iz dnevnikov Ericha Lyasote, veleposlanika cesarja svetega rimskega cesarstva Rudolfa II. Leta 1594 je zapisal: »V drugi cerkveni kapeli (sv. Sofija iz Kijeva. - S. Kh.) Sem bil zunaj na grobu Ilije Morovlina, slavnega junaka ali junaka, o katerem pripovedujejo številne bajke. Ta grob je zdaj uničen, vendar je isti grob njegovega tovariša še vedno nedotaknjen v isti kapeli. " Nadalje v opisu Kijevsko-pečerskega samostana: »Obstaja tudi en velikan ali junak, imenovan Chobotka (verjetno pravilnejši» Chobotok «-» Boot «-S. Kh.), pravijo, da so ga nekoč napadli številni sovražniki takrat, ko si je nadel čevelj in ker se mudi ni mogel prijeti za nobeno drugo orožje, se je začel braniti z drugim čevljem, ki ga še ni oblekel in je z njim premagal vse, zato je dobil tak vzdevek."
Ustavimo se in poskusimo ugotoviti. Za Lyasoto sta Ilya Muromets in Chobotok različna človeka. Toda ali bi morali temu popolnoma verjeti? Konec koncev je zagotovo znano, da je Lyasota šel skozi Kijev in le tri dni (7-9. Maj 1594). Ti dnevi so bili očitno polni sprejemov, obiskov in le uvodnih »izletov« po mestu. Med eno takšno ekskurzijo je obiskal katedralo svete Sofije in Kijevsko-pečerski samostan. Jasno je, da je v njih preživel nekaj ur in informacije dojemal po ušesih, pravijo Kijevljani. Ni presenetljivo, če bi lahko pozneje, ko je končal s pisanjem v dnevnik, kaj zmotil. Očitno se je to zgodilo z imenom junaka. Zdi se mi, da sta Ilya Muromets in Chobotok ena oseba, vendar je njegovo ime uradno, drugo pa običajno.
Kasneje je Lyasotine zapiske citiral kdor koli, in bilo je veliko možnosti za branje. Zaradi nekvalificiranega prevoda je bil prvotni pomen citiranih odlomkov pogosto izkrivljen. Tako se je na primer rodila različica "herojske stranske kapele". Da ne bi ponavljali napak naših predhodnikov, bomo uporabili izvirno besedilo. Izkazalo se je, da so prevodi izdali besedo "zunaj" (zunaj) in izkazalo se je, da je pokopališče Ilye in njegovega tovariša znotraj Sofijske stolnice, poleg groba Jaroslava Modrega. Vprašanje Ilyinega spremljevalca je bilo takoj rešeno. Kdo mu je bil najbližje? No, seveda, Dobrynya Nikitich!
Ai Ilyushka je bil takrat
in veliki brat, Ai Dobrynyushka je bil takrat
in mlajši brat, Križni brat.
Oba naj bi bila odlikovana z visoko častjo, posebej zanje pa je bil zraven velikega vojvodskega groba zgrajen prizidek k templju. Toda v resnici je šlo za kapelico ob katedrali, ki bi tu lahko stala pred gradnjo templja leta 1037.
Lyasota z veseljem pripoveduje ljudske legende in pravljice. Tako v njegovih zapiskih najdemo zgodbo o čarobnem ogledalu, ki je bilo v stolnici. "V tem ogledalu je bilo s pomočjo čarobne umetnosti mogoče videti vse, o čemer se je razmišljalo, tudi če se je to zgodilo na razdalji nekaj sto milj." Ko je princesa v njem videla ljubezensko izdajo svojega moža in v jezi razbila čarobno ogledalo. Kolikor vem, nikomur ni prišlo na misel, da bi poiskal drobce pravljičnega ogledala ali poskušal poustvariti to prvo "televizijo" v zgodovini človeštva. Zakaj je vse ostalo, kar je napisal Liasota, samoumevno? To velja tudi za spremenjeno ime Ilya - Morovlin in za poznejše vzpone in padce pri iskanju druge domovine junaka. Lahko pa preprosto pride do netočnosti pri prevodu imena v nemščino!
Relikvije v jami
Naslednji vir informacij si zasluži veliko več pozornosti, saj njegovih vrstic ni napisal tujec, ampak menih kijevsko-pečerskega samostana Atanasije Kalofojski. Leta 1638 je v tiskarni Lavre izšla njegova knjiga "Teraturgima". V njem med opisi življenja svetnikov Lavre obstajajo vrstice, posvečene Ilji. Pomen besed Kalofoiskyja je mogoče razlagati takole: ljudje zaman imenujejo Ilya Chobotk, saj je v resnici Muromets. Teraturgim pravi, da je Ilya živel "450 let pred tem časom". Če poznamo čas pisanja knjige, bomo naredili preproste aritmetične izračune in dobili leto življenja Ilya Muromets po Kalofoisky - 1188!
Ustanovitelj ukrajinske folklore M. A. Maksimovič. Znan pisatelj in prijatelj Gogola je trdil, da Kalofojski dovolj dobro pozna rusko zgodovino. Pri pisanju datuma Ilyinega življenja so ga vodili cerkveni materiali, ki so pomembnejši in zanesljivejši od Lyasotine »pesniške basne«. Znano je, da je cerkev sveto hranila podatke o svojih čudežnih delavcih. Torej po cerkvenih tradicijah velja, da je Ilya iz Muroma živel v XII stoletju, po cerkvenem koledarju pa je dan njegovega spomina 19. december po starem slogu ali 1. januar po novem.
Podatke Liasote je mogoče razložiti tudi s tega vidika in najti kompromis med obema viroma. Pričevanja Lyasote in Kalofoiskega si ne nasprotujejo, če predpostavimo, da je bil Ilyin pokop na začetku v stolnici sv. Nato so relikvije junaka prenesli v jame Lavra. To je bilo storjeno pred letom 1584, če upoštevamo pričevanje Grunewega. Ponavljam, to bi lahko domnevali (in to je bilo že večkrat), če ne ene zelo pomembne podrobnosti, ki so jo raziskovalci zgrešili. Vse brez izjeme. V Ilijinem grobu so njegovi mumificirani ostanki, kar pomeni le eno: Muromets je bil pokopan takoj po njegovi smrti v jamah Lavra! Naravni pogoji v njih so takšni, da nizka vlažnost in stalna temperatura skozi vse leto preprečujejo razmnoževanje mikrobov, ki uničujejo organska telesa. Obstaja počasen proces sušenja ostankov in njihovega spreminjanja v mumije. Lavrski menihi so to vedeli že od nekdaj, srednjeveški popotniki so to opazili in primerjali kijevske mumije z egipčanskimi.
Zgodovino nastanka Kijevsko-pečerskega samostana dobro poznamo. Njegovo jamo prvič omenjajo v "Povesti minulih let" pod letom 1051. Prvi pokop v ječah Lavre sega v leto 1073, ko je bil tukaj pokopan eden od ustanoviteljev samostana, Anthony. Tako telo Ilya Muromets ne bi moglo končati v jamah prej kot tokrat.
Seveda nas mika, da bi preprosto izkoristili Ilyine podvige za čas vladavine Vladimirja Svjatoslaviča ali Vladimirja Monomaha, vendar so vsi poskusi takšne kronologije zaman. Podoba princa Vladimirja Krasna Solnyshkoja najverjetneje ni odsev ene same osebe, ampak skupna podoba številnih knezov. Ponovno se obrnimo na Enciklopedični slovar A. F. Brockhaus in I. A. Efron. V njem najdemo podatke o 29 (!) Knezih z imenom Vladimir. Zato sem začetni datum svojega raziskovanja vzel iz cerkvene literature, katere stopnja zaupanja je neprimerljivo višja kot v epih. Poleg tega preprosto nimamo drugih datumov, razen tistega, o katerem je poročal Kalofoysky. Mislim, da o njenem približevanju ni treba govoriti. Navsezadnje ne 400 ali 500, ampak 450! Na vprašanje, zakaj Kalofoisky ni zapisal let življenja Ilya Muromets, lahko odgovorimo le, da takšni podatki niso bili znani niti za velike vojvode.
Zdaj pa poglejmo dogodke tistih daljnih let. V letih 1157 - 1169 so bile za Kijev pogoste vojne, na kijevskem prestolu je bilo zamenjanih 8 knezov. Leta 1169 je glavno mesto opustošil Andrej Bogoljubski. V letih 1169 - 1181 se je nadaljeval preskok na prestolu velikega kneza - 18 knezov je bilo zamenjanih, nekateri so vladali več mesecev in večkrat sedeli na prestolu. Konec 12. stoletja so zaznamovali novi vpadi Polovcev. Leta 1173 in 1190 so opravili uničujoče napade na kijevske dežele. Z eno besedo, področje vojaških podvigov Ilye Murometsa je bilo takrat ogromno in očitno mu ne bi bilo dolgčas.
Dvomi, da v lavraških jamah ni bil pokopan nihče drug kot Ilya Muromets, nam bodo pomagali razpršiti iste epove.
In relikvije so postale
ja svetniki
Da, od starega kozaka
Ilya Muromets, Ilya Muromets
sin Ivanoviča.
In v drugi različici epa:
In je zgradil
stolna cerkev, Potem se je Ilya spremenil v kamen, In danes njegova moč
neminljivo.
Neprepadni relikvije Ilya Muromets so v katakombah Lavra res preživeli do danes. Da bi popolnoma odpravili avro tajnosti nad njegovim pokopom, so se obrnili na znanstvenike, specialiste za sodno medicino. Odgovoriti so morali na številna vprašanja, in če pogledam naprej, želim povedati, da so rezultati raziskav presegli vsa pričakovanja.
Ilya je živ
Rast Ilya Muromets je bila 177 centimetrov. Seveda danes s takšno rastjo ne boste nikogar presenetili, potem pa je bila v XII stoletju ta rast precej višja od povprečja. Ilyajeva postava je res herojska. Bil je dobro odrezan in trdno podrt, o ljudeh, kot je on, v starih časih so govorili - poševno debelo v ramenih.
Morfološke in antropometrične študije so potrdile, da Ilya ni mogoče pripisati mongoloidom. Toda v sovjetskem obdobju je veljalo mnenje, da so relikvije junaka spretna cerkvena prevara. Namesto njega so menda precej kasneje posadili truplo umorjenega Tatarja.
Znanstveniki so v ledvenem delu hrbtenice opazili ukrivljenost hrbtenice v desno in izrazili dodatne procese na vretencih. Bralca ne bom dolgočasil s posebnimi medicinskimi izrazi, ampak le upoštevajte, da bi to lahko močno stisnilo gibanje junaka v njegovi mladosti zaradi stiskanja živcev hrbtenjače. Kako se človek ne spomni, da "Ilya trideset let ni hodil pri njegovih nogah". Pešci Kaliki bi se lahko izkazali za ljudske zdravilce, ki so Iliji postavili vretenca in mu dali piti zdravilno zeliščno decokcijo.
Starost epskega junaka so strokovnjaki določili pri 40 - 45 letih (plus 10 let zaradi njegove specifične bolezni). Strinjam se, to nekako ne ustreza našim zamislim o starem kozaku s sivo brado, ki plapola v vetru. Čeprav po drugi strani nekateri raziskovalci epov, ki niso imeli pojma o resnični starosti Ilye, ugotavljamo, da opredelitev "starega Kozaka" ni pokazatelj starosti, ampak le naslov junaka.
Torej v epih:
Tuto je vozil dober kolega
Stari kozak Ilya Muromets.
Tako lahko na podlagi informacij Kalofoiskega in podatkov nedavnih študij določimo časovno obdobje življenja Ilya Muromets. Lahko bi živel med letoma 1148 in 1203.
Na telesu Ilye Murometsa je bilo najdenih več ran, ena je bila na roki, druga pa v predelu srca. To zadnje je bil vzrok njegove smrti. Poleg tega so v bitkah sledi starih poškodb. Žal so se pešci zmotili, češ da "smrt v bitki ni napisana za vas".
Zdaj se pred nami pojavljajo zadnja leta življenja Ilya Muromets z vsemi dokazi. Po številnih podvigih je v svojih upadajočih letih našel tiho zatočišče v samostanu Kijevsko-pečerskega samostana. Tu je Ilya odkupil svoje grehe in vodil izmerjen način življenja. Vendar ga junaška moč ni zapustila. Primer tega je zadnji podvig, ki ga je opisal Liasota, za katerega je junak dobil vzdevek Chobotok. Ni se prvič, da se je Ilya zagovarjal s tako nenavadnim orožjem, v enem od epov pograbil klobuk ali čelado z glave in z njo razbil roparje brez številke:
In začel je tukaj
mahati s šelamom, Kako mahniti na stran -
torej tukaj je ulica, Ai bo odvrgel prijatelja -
račji pas.
Po moji različici je Ilya Muromets umrl leta 1203 med uničujočim napadom združenih čet Rurikai Polovtsi na Kijev. Mesto so zavzeli napadi, oropali so Kijevsko-pečerski samostan in stolnico sv. Sofije. Vse cerkvene vrednote so bile oropane, večina mesta je bila požgana. Sovražniki so neusmiljeno ravnali s prebivalci glavnega mesta, niso prizanašali ne sivim starejšim ne majhnim otrokom. Po mnenju kronistov v Kijevu še nikoli ni bilo takega opustošenja. Jasno je, da se slavni junak ni mogel izogniti bitki. Spet je moral vzeti orožje. Sodeč po ranah, ni bil lahek plen za svoje sovražnike. V to smrtno bitko je postavil veliko nasprotnikov.
Herojske rane na roki in prsih so bile nanesene z ozkim prebadajočim orožjem, najverjetneje s sulico ali bodalom. Zanimivo je, da je že leta 1701 potujoči duhovnik Ivan Lukyanov zapisal: "prav tam (v jami - S. Kh.) je videl pogumnega bojevnika Ilyo Muromeca, ki je pod zlato tančico nepokvarjen, njegova leva roka je bila prebodena s sulico". Romar zaradi pozlačene tančice ni mogel videti druge rane na prsih.
Znanstveniki so pokop datirali v 12. stoletje. To tudi priča o pravilnosti naših izračunov.
Kljub temu sem se srečal z Ilyo Murometsom. Seveda ne s samim seboj, ampak s svojim kiparskim portretom, vendar se bistvo zadeve od tega malo spremeni. Sem eden redkih srečnežev, ki je epskega junaka slučajno videl 800 let po njegovi smrti. Vse prejšnje podobe Ilye, ki so nam znane s slik, so imele eno pomanjkljivost - niso odraz resničnosti, ampak plod ustvarjalne domišljije umetnikov. Isti kiparski portret je rezultat plastične rekonstrukcije junakove podobe na podlagi njegovih preživelih ostankov. Ustvarjalec portreta je vodilni strokovnjak na tem področju, kriminolog in kipar S. Nikitin.
Portret je za mojstra očitno uspel. Je utelešenje mirne moči, modrosti, radodarnosti in miru. V njegovih očeh ni kesanja, boril se je za pravičen namen in ni živel svojega življenja za nič. Močne roke junaka ne počivajo na damaščanskem meču, ampak na samostanskem štapu kot simbolu zadnjih let svojega življenja, preživetih v samostanu.
… Še enkrat grem po poliranih kamnitih stopnicah v mračno maternico katakomb Kijevsko-pečerske lavre. Občutki, ki jih imam, so nekoliko drugačni od prejšnjih. Spet se ustavim pri grobu Ilye iz mesta Murom. Nobenega dvoma ni več, obstaja le trdno prepričanje, da je pred mano pepel veličastnega epskega junaka. Podoba, boleče znana iz otroštva, se takoj pojavi v možganih, dobi konkretne obrise, se spremeni v portret resnične osebe … Živi Ilya.
Januarja 1994
