Uničenje mesta Damur je le ena od povezav v genocidu nad kristjani v Libanonu, ki so ga izvedli lokalni muslimani in Druzi, ki so se jim kasneje pridružili tudi palestinski Arabci, ki so prispeli, in nato proiranski šiiti.
Državljani ZSSR o tem niso mogli izvedeti iz sovjetskega tiska, njihova država je podpirala Arafata. Zahodnjaki so o tem slišali malo, ker liberalni tisk ne zanima veliko trpljenja nemuslimanov.
Vendar so vsi izvedeli za maščevanje kristjanov v Sabri in Šatili. Sovjetski in zahodni tisk sta ta dogodek takoj spremenila v prapor boja proti Izraelu in vse manjši krščanski skupnosti v Libanonu.
Damur je 20 km stran. južno od Bejruta, ob vznožju Libanona v bližini avtoceste Sidon-Bejrut. Na drugi strani obale je morje. V mestu je živelo 25.000 kristjanov, bilo je pet cerkva, tri kapele, sedem šol in ena bolnišnica, ki je služila tudi muslimanom iz sosednjih vasi.
9. januarja 1976, tri dni po Bogojavljenju, je mestni duhovnik, oče Labeki, blagoslovil novo cerkev na obrobju mesta. Zazvonil je strel, krogla je zadela steno cerkve. Potem - počil je mitraljez. Mesto so obkrožale sile 16.000 palestinskih in sirskih Arabcev ter petnajst formacij plačancev iz Irana, Afganistana, Pakistana in Libije.
Labekijev oče je poklical muslimanskega šejka tega območja in ga kot verskega vodjo prosil, naj pomaga mestu. "Ne morem storiti ničesar," je odgovoril: "To so palestinski Arabci. Ne morem jih ustaviti."
Streljanje in granatiranje se je nadaljevalo ves dan. Labekijev oče je na pomoč poklical politične voditelje. Vsi so izrazili sočutje, vendar so rekli, da si ne morejo pomagati. Poklical je Kemala Jamblata, okrožnega poslanca. "Oče," je rekel: "Ne morem storiti nič, vse je odvisno od Arafata." Arafatovo številko je dal duhovniku. V pogovoru z Arafatom je oče Labeki dejal: »Palestinci obstreljujejo mesto. Kot verski vodja vam zagotavljam, da nočemo vojne. " Arafat je odgovoril: "Oče, ne skrbi. Ne bomo vam škodovali. Če mesto uničimo, bo to le iz strateških razlogov."
Ob polnoči so prekinili telefone, vodo in elektriko. Invazija se je začela ob eni zjutraj. Mesto je v cerkvi na obrobju branil odred kristjanov. Muslimani so napadli cerkev in pobili petdeset ljudi. Preživeli so se umaknili v naslednjo cerkev. Oče Labeki je, ko je slišal krike, odšel na ulico. Videl je ženske v spalnih srajcah, ki tečejo in kričijo: "Ubijajo nas!"
Labekijev oče nadaljuje: »Zjutraj sem kljub granatiranju prišel do naslednje hiše. Kar sem videl, me je zgrozilo. Umrla je celotna družina Kenan, štirje otroci - mati, oče in dedek. Mati je še vedno objemala enega od otrok. Bila je noseča. Otrokom so bile izkopane oči, odrezane so jim okončine. Nekatera telesa brez rok in nog. To je bil nevzdržen prizor. Trupla sem odnesel v tovornjak. Pomagal mi je edini preživeli brat Samir Kenan. S seboj je nosil ostanke svojega brata, očeta, snahe in otrok. Pokopali smo jih na pokopališču, pod školjkami PLO. Medtem ko smo jih pokopavali, so ljudje prinesli trupla, zbrana z ulic.
Mesto se je poskušalo braniti. Videl sem četo mladeničev, oboroženih z lovskimi puškami, večinoma največ šestnajst. Prebivalci so zbirali vreče s peskom in jih zlagali pred vrati in okni v pritličju. Nenehno granatiranje je povzročilo resno škodo. Palestinci so blokirali mesto, prekinili zaloge hrane, zaprli vodo in preprečili, da bi Rdeči križ odpeljal ranjence."
Zadnji napad se je začel 23. januarja. Oče Labeki nadaljuje: »Bilo je kot v Apokalipsi. Na tisoče so napredovali in kričali Allah Akbar! In pobili so vse na svoji poti, moške, ženske, otroke …"
Krščanske družine so bile v celoti ubite na svojih domovih. Mnoge ženske so bile posiljene pred smrtjo. Posiljevalci so posneli fotografije, ki so jih kasneje za denar ponudili časopisom. Preživela 16-letna Samavia je videla umorjenega očeta in brata, njen dom oropali in požgali, napadalci pa so plen zbrali v tovornjake.
Labekijev oče je v njihovem domu našel zoglenela očetova in bratova telesa, tujec pa ni mogel ugotoviti, ali ta telesa pripadajo moškim ali ženskam.
V norosti ropa, ki je presegel meje zamislivega, so muslimani raztrgali grobove in razpršili kosti mrtvih. Ljudje so poskušali pobegniti. Nekateri so se podali na morje. Ko pa prihaja odrešenje z morja, ni znano in sovražnik bi jih lahko v vsakem trenutku prehitel.
Tiste, ki jim ni uspelo pobegniti in so se izognili streljanju (predvsem ženske in otroci), so Palestinci vrgli v tovornjake, da bi jih poslali v taborišče Sabra. V tem taborišču so Palestinci ustvarili zapor za ljudi, ki so Palestince sprejeli kot begunce šest let prej po neuspelem puču v Jordaniji. Novopridošle so potisnili v prenatrpan zapor, spali na tleh in trpeli zaradi zimskega mraza.
Po zavzetju mesta so Arafatiti usmrtili dvajset ujetih milic, civilno prebivalstvo, ki mu ni uspelo pobegniti, so postavili ob zid in streljali iz strojnice. Neznano število žensk je bilo posiljenih, dojenčki so bili ustreljeni iz neposredne razdalje, njihova telesa pohabljena in razkosana.
V 15 letih vojne sta Arafat in PLO Libanon potopila v nasilje, brutalnost, ropanje in umor. Od 1,2 milijona kristjanov (po popisu iz leta 1970) je bilo več kot 40.000 pomorjenih, 100.000 ranjenih in 5.000 pohabljenih. Mnogi kristjani so bili prisiljeni zapustiti svojo domovino in zbežati v ZDA in Evropo. Krščansko prebivalstvo Libanona se hitro zmanjšuje. Če so na začetku 70. let kristjani predstavljali večino - 60%, potem so v 90. letih že postali manjšina - 40%, do leta 2000 pa jih je bilo 30%.
Kronologija in geografija krščanskega genocida v Libanonu v drugi polovici 20. stoletja
1975: Pas Mellat, Deir Eshash Tall Abbas (severni Libanon)
1976: Damur (gora Libanon), Chekka (severni Libanon), Qaa, Terbol (dolina Bekaa)
1977: Aishye (južni Libanon), Maaser el-Shuf (gora Shuf)
1978: Ras Baalbeck, Shleefa (dolina Bekaa)
1983: Veliki pokoli v Aleyu in gorah Shuf.
1984: Iqlim el-Kharrub (Mourn Libanon)
1985: East Sidon (Južni Libanon)
1990: okrožje Matn
