Pred kratkim me je začelo kontaktirati veliko novih ljudi s prošnjo, da se vrnem k temi o samurajskem orožju in jo dam tako rekoč za nazaj.
Dali smo že pisane fotografije oklepov iz obdobja Sengoku. Zgodba o strelnem orožju bo obvezna, a ko je sodišče še v akciji, je smiselno črpati gradivo iz japonske revije "Armor Modeling" za zgodbo o izvirnem orožju srednjeveške Japonske. Mimogrede, revija je zelo zanimiva. Res je, v njem ni risb, so pa čudovite fotografije modelov BTT, dioram, ki so jih ustvarili japonski in tuji modelarji, opisi novih modelov oklepnih vozil in tehnološke metode dela.
Tako se je zgodilo, da sem ga začel prejemati … od leta 1989, in tako sem ga prejemal neprestano vsa ta leta. Namesto tega je začel prejemati osnovno revijo Model Grafix, nato pa so ji dodali Armor. Zahvaljujoč tej reviji sem se naučil številnih tehnoloških tehnik. Tam so bili objavljeni tudi moji članki na BTT, pregledi novosti ruskih modelov. 10% besedila je v angleščini, zato je dovolj, da ugotovimo, kaj je v igri.
Zdaj je od številke do številke spet "samurajska grafika" - zelo natančne črno -bele risbe samurajev in njihovega orožja s podrobno zgodbo o tem, kaj, kako in kje. Skratka, ta revija je odličen vir informacij in vodnik za ilustratorje.
Začnimo torej s sliko 1.
1. Na tej sliki sta dva samuraja v polnem oklepu. Toda v različnih časih, torej je njegova geneza očitna. Oba sta oblečena v klasični jahačev o -yoroi, vendar le desni samuraj iz obdobja Heian (794 - 1185), levi pa poznejši - iz obdobja Muromachi (1333 - 1573). Toda ne le Muromachi, ampak tudi doba Nambokucho (1336 - 1292). Ker so bili japonski bojevniki lokostrelci, ni presenetljivo, da niso imeli ščitov in sprva ni bilo zaščite na desni roki. Zaščite grla ni bilo, na vrhu čelade pa je bila odprtina tehen ali hachiman-dza, ki je služila za prezračevanje ali za sprostitev konca pokrovčka ebošija, ki je igral vlogo tolažnika navzven. Fukigaeshi - reverji na obeh straneh čelade so bili zelo veliki in niso dovoljevali, da bi samuraja z mečem udarjali po vratu ali v obraz s sprednje strani. Bili so zelo vzmetni in blažili udarec. Oklep je bil težek, v obliki škatle in je bil sestavljen iz plošč, nameščenih drug na drugega. Tudi kirasa je bila plošča, vendar je bila vedno pokrita s svilo, da je po njej drsela tetiva. Čevlji - težki škornji, podloženi s krznom medveda ali divjega prašiča. Meč - tachi, je bil obešen na pasu obi na vrvicah z rezilom navzdol. Velikost loka je bila od 1,80 do 2 metra, tako da je bilo mogoče iz njega streljati na veliko razdaljo in z veliko silo pošiljati puščice. Bojevnik na levi nosi enak oklep, vendar sta obe roki že zaščiteni, pojavila se je hambo maska za obraz - varianta "saru bo" ("opičji obraz") in ovratnik nodov. Shikoro - hrbet, ki je dobil obliko "dežnika", na čeladi so se pojavili "rogovi" kuwagata (pojavili so se že v dobi Heian, potem pa so šele postali modni) in pogosto ogromnih velikosti. Najbolj zanimivo pri njem so "hlače". Pravzaprav to niso hlače, ampak oklepna nogavica iz haidata, katere konci so vezani na zadnji strani stegen. Čevlji so lahki sandali, saj se morajo v tem času v prestolnici Kjota boriti številni samuraji kot pešci. Zato orožje - rezilo naginata, podobno meču, na dolgi gredi.
2. Ta risba spet prikazuje samuraja iz obdobja Heian, ki nosi oklep o-yoroi. V pogledu od zadaj so jasno vidne velike ramenske blazinice o-soda, ki so igrale vlogo fleksibilnih ščitov. Pritrjeni so bili na ramena, a vrvice, vezane na hrbtu z lepim agemaki lokom, niso dovolile, da bi padle na prsni koš. Zelo pomembno mesto v opremi samurajskega lokostrelca je zasedla drhtavica - ebira, ki sploh ni podobna evropskim. Spominjal je na pleteno košaro (ali pa je bila iz lesa in lakirana), v kateri se je ob njej nahajal kup vrbovih vejic ali stebel trstike. Med njimi so bile vstavljene puščice s konicami navzdol. Takšen tolček so nosili za hrbtom, a tako, da jim je bil »koš« prav pri roki. In z desno roko, vendar ne s pernatim koncem, ampak z gredjo na vrhu, je samuraj iz nje vzel puščico. Drobnik naj bi imel obroč za rezervno vrvico - tsurumaki, niz pa so imenovali tsuru. Nosili so ga na pasu blizu meča, nekateri esteti pa so v luknjo vstavili majhen meč, imenovan shoto ali tanto bodalo. Ashigaru - "lahke noge" ali pešci iz kmetov, so imeli tudi drgete, vendar enostavnejše - v obliki protja. Glej spodaj desno.
3. Na tej sliki so zelo jasno vidne sorte tulca ebiru in snop palic za pritrditev konic. Zahvaljujoč temu pritrjevanju najostrejše japonske puščice niso postale tupe! Puščica me je klicala. Nasvet je ja-ne-jaz. Na sliki od zgoraj navzdol: konica je togari-ya, kira-ha-hira-ne, hira-ne, najnižja pa watakusi. Zanimivo je, da so bili samurajski loki asimetrični in spodnji konec krajši od zgornjega, kar je bilo primerno za jahača, ki je takšen lok izstrelil s konja. Večina japonske umetnosti kyudo streljanja bi bila Evropejcem nerazumljiva in celo popolnoma nedostopna za razumevanje sodobne osebe. Japonci so na primer verjeli, da je strelec le posrednik, sam strel pa je potekal brez njegove neposredne udeležbe. Poleg tega se izvaja v štirih fazah. Prvi je pozdrav, drugi je priprava na ciljanje, tretji je cilj in četrti, zadnji, je izstrelitev puščice. Treba je bilo vstopiti v določen ritem dihanja in doseči duševni in telesni mir - doujikuri, nakar je bil pripravljen na streljanje - yugumae. Toda sam strel hanare je bil sprožen šele potem, ko je bil lok dvignjen nad glavo in nato spuščen na ciljno črto. Veljalo je, da vam ni treba ciljati. Namesto tega ni treba razmišljati o cilju in čutiti željo, da bi vanj prišli. Nasprotno, treba se je »združiti z božanstvom« in razmisliti o poti, po kateri bo šla puščica, nato pa … bo sama zadela tarčo! Domet usmerjenega strela s sedla ni presegel 10-15 m, čeprav je bilo možno streljati z japonskega premca tudi na 200 m. Govorimo pa o usmerjenem strelu, ki bi lahko sam udaril samuraja v oklepu z o-yora, ki s puščico zadene nezaščiteno mesto.
Kako pomemben je bil v preteklosti lokostrelstvo, priča dejstvo, da so v zgodovinskih virih samuraje imenovali "človek, oborožen z lokom".
Japonski zgodovinar Mitsuo Kure poroča, da so bili najbolj primitivni loki narejeni iz vej azuze, me-yumija in keyakija. Njihova moč ni bila velika, zato so dolžino premca povečali, da bi jo povečali. Tudi ob koncu obdobja Heian je bila večina lokov izdelanih iz navedenih materialov.
Vendar so se tudi takrat postopki izdelave lokov postopoma izboljševali. Strganje zaobljene sprednje površine ("hrbet") in lepljenje na bambusov trak je naredilo lok prožnejši in močnejši (fuetake-yumi). Ni presenetljivo, da je bil naslednji korak postaviti leseno podlago premca med dva bambusova kosa (sanmai-uchi-no-yumi). Toda proces pridelave se je šele začel. Lepljeni sestavljeni loki so ohranili svojo moč le dve leti, zato so jih obrtniki okrepili tako, da so jih ovili s trstičnimi ali ratanovimi vlakni (tomaki-no-yumi shi shiigeto). Dolžina premca se je gibala od 180 do 250 cm. Sigeto lok je bil asimetričen, s 36 zankami trsa nad ročajem in 28 zankami pod njim, v naslednjem obdobju pa je bilo ugotovljeno tudi nasprotno razmerje. Teoretično naj bi bili loki iz trstike ali ratana lakirani in ne uporabljeni z belo tetivo, v praksi pa je bilo veliko vrst ojačitev.
Za večjo moč in moč so bili sestavljeni loki iz več lesenih in bambusovih desk, zlepljenih skupaj (higo-yumi). Znano je, da je bilo strelišče takšnih lokov 132 m vzdolž ravne poti. Ta razdalja je enaka dolžini verande v templju Rengyo-ogin (Sanjusangendo), kjer so vsako leto potekali festivali, na katerih so udeleženci streljali na tarče na koncu verande.
Dolžino puščice smo merili v širini "pesti in prstov". Največja znana puščica je imela dolžino triindvajset pesti in tri prste, srednja dvanajst pesti, seveda pa je bila tudi širina pesti drugačna. Lahko so tri ali štiri vrste perja. Za vsako vrsto tarče so bile namenjene različne puščice: preboditi oklep ali ročne ščitnike, prerezati vezalke oklepa, pustiti raztrganine itd. "Žvižgajoče puščice" so na Japonsko pripeljali iz Kitajske; imenovali so jih kabura (kaburai), to je repa, njihova konica je piščala med letom. Običajno so bili ustreljeni in naznanili, da nameravajo začeti bitko. Vsekakor so jih Japonci uporabljali med invazijo Mongolov, a so se temu običaju posmehovali. Zdelo se jim je čudno, zakaj bi morali puščati puščice "kar tako", ko je bilo že vse jasno. Morate streljati na ljudi … Res je, da bi zadetek take puščice v sovražnikovo čelado lahko povzročil šok granate, a vseeno so puščice kaburaja uporabljali predvsem v slovesne namene.
4. Sprememba načinov bojevanja v obdobju Sengoku je povzročila zmanjšanje dolžine premca. Samuraji so vodili akcije pešcev, ki niso več pripadali razredu samurajev, in tem pehotam se je zdelo bolj priročno rokovati s krajšimi loki, zato so njihov lok skrajšali na 198 cm. Okrepili so ga s petimi zankami trstike z intervalom enega shakuja (30 cm) med zavoji. Ashigarujevi tulci so bili tkani in spominjali na ozko košaro. Poveljnik lokostrelca ashigaru (ko-gashiru) se ni ustrelil, ampak je imel posebno merilno palico, s katero je določil razdaljo do sovražnika in dal ukaz, pod kakšnim kotom naj strelja puščice. Pomagati je moral tudi s puščicami enemu od strelcev, ki jih je vse ustrelil. A hkrati je moral zagotovo vedeti, da strelja v tarčo in ne le zapravlja puščice. Skupaj z lokostrelci so delovali služabniki vakato, ki so vlekli škatle, v katerih je bilo naenkrat sto puščic. Vse to je omogočilo lokostrelcem, da dolgo časa vzdržujejo intenziven ogenj.
5. "Metalni stroji" Japoncev (če lahko temu tako rečete, kar vidite na tej sliki). Bili so preprosti, a funkcionalni. Metalci so bili podobni mongolskim. Gibala jih je živa moč kmetov. Ali še bolj preprosto - posekal sem drevo pred sovražnikovim gradom, del debla razrezal v stožec - tukaj imaš "stroj za metanje" - potegni nazaj in … vrzi kar hočeš. Kot lupine so Japonci uporabljali tudi takšne eksplozivne bombe z železnim ohišjem in stenjem, ki je šel skozi votlo cev z ročajem in kolesi. Na stene gradu so obesili težke kamne in ploščadi, naložene s tlakovci. Odsekal sem vrv - tako so padle od zgoraj. In ker so bili nameščeni v vrstah eno za drugo, je bilo na tem mestu plezanje po steni smrtonosno.
6. Šele v dobi Azuchi-Momoyama (1573-1603) so se japonski konjeniki začeli bolj boriti s sulicami (na slikah vidite kopje Bishamon-yari, posvečeno bogu Bishamonu), in ne z lokom in nosijo oklep (vsaj kirase), ki se oblikovno približajo kiram Evropejcev, čeprav so tudi tu imeli svoje izvirne rešitve. Tu so na primer te trdno kovane neo-do ali nio-do kirasa ali "Budov trup". Zakaj "bude" in ne bude? Dejstvo je, da je bila sekta "Čista dežela" zelo priljubljena med samuraji, katerih privrženci so verjeli, da obstajajo Bude, da so na bregu reke zrna peska in da je bilo dovolj, da je razglasil molitveni apel k Budi Amidi, reši se! Bojevnik sam ima naprsnik iz katanuga-do ali "meniški trup".
7. Od vse starodavne spretnosti konjskih lokostrelcev na Japonskem se je do danes ohranila šola jabusame, v kateri se uči umetnost japonskega lokostrelstva s konja. Za tekmovanja yabusame se jahači oblečejo v tradicionalne lovske kostume - sončne kape in ščitnike iz kože jelena ali merjasca. Puščične puške uporabljajo bodisi ebira ali utsubo.
8. Na tej fotografiji s tekmovanja yabusame so puščice kaburaja jasno vidne. Prej so streljali na lisice. Potem so lisice zamenjali psi. Potem so bili psi oblečeni v zaščitne obleke … Danes so se odrekli tudi psom in jih nadomestili s tarčami.
9. Jahač pokriva razdaljo in mora s puščico zadeti tarčo (vrv) s točk kira-ha-hira-ne.
10. Tekmovalec yabusame strelja japonski asimetrični lok.
